اثر تکرار هر کار در نفس انسان

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)

گرچه مطالبی که در این اوراق است از امور شایعه رایحه و از مکررات باید بشمار آورد، ولی باکی از این نیست . تذکر نفس و تکرار حق ، امر مطلوبی است و از این جهت در اذکار و اوراد و عبادات مناسک ، تکرار مطلوب است.

با ارتکاب هر گناهی , به طور قهری وتکوینی آن گناه در صورتهایی که واقعیت آن با شند تجسم یافته ودر عالم برزخ همراه انسان خواهد بود .
در این حالت این سوال پیش می آید که پس از توبه , آن صورتهای تجسم یافته گناهان چه خواهد شد ؟
در این باره به دودیدگاه اشاره می شود .

اگر شما نتوانید خود را اصلاح و مهذب نمایید، نفس اماره را تحت مراقبت و کنترل خود درآورید، هواهای نفسانیه را زیر پا گذاشته علاقه و ارتباط خویش را با دنیا و مادیت قطع کنید، بعد از پایان یافتن شهر صیام مشکل است .

من لا يحضره الفقيه، ج‏4، ص: 417

منبع: حوزه

آن چه هدر می رود

حضرت پیامبراکرم (ص) به حضرت علی علیه السلام می فرمود:
یا علی! چهار چیز به هدر می رود:
1 ) خوراک پس از سیری.
2 ) چراغ در آفتاب.
3 ) بذر در شوره زار.
4 ) نیکی با ناأهل.

با ارتکاب هر گناهی , به طور قهری وتکوینی آن گناه در صورتهایی که واقعیت آن با شند تجسم یافته ودر عالم برزخ همراه انسان خواهد بود .
در این حالت این سوال پیش می آید که پس از توبه , آن صورتهای تجسم یافته گناهان چه خواهد شد ؟
در این باره به دودیدگاه اشاره می شود .
مرحوم شیخ محمد حسین اصفهانی ( کمپانی ) می فرمایند : در این صورت میان توبه کننده وگناهانش جدایی افکنده می شود واعمال زشت تجسم یافته ازاو دور می شوند.
این همان در خواست گنه کاران , در روز قیامت است , که هرگز اجابت نمی شود .
یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلتْ مِنْ خَیرٍمُحْضَرَّاً وَعَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَّدُ لَوْ اَنَّ بَیْنَها وَبَیْنَهُ اَمَداً بَعیداً
یعنی عمل زشت ونیک هردو , در روز قیامت, حاضر می شوند وگنکارآرزو می کند که بین اوواعمالش فاصلة زیادی افتد.
مرحوم محقق کمپانی می فرماید : توبه بین اعمال زشت انسان وخود وی چنان فاصله ای می اندازد که آن اعمال دست وپا پیچ او وباعث عذابش نخواهد شد . ایشان غفران را نیزبه همین معنا می گیرد .
کلام امام خمینی در توبه واثر آن روی اعمال
امام خمینی در این باره می فرماید : توبه اعمال زشت وگناهان گناهکاررا معدوم می کند وپروندة سیاه انسان با آب توبه شسته می شود . به سخنی دیگر اعمال ناپسند انسان که در روز قیامت به صورت سگ ومار ومور وعقرب وزقوم وحمیم وزنجیرهای آتشین تجسم می یابد , در اثر توبه ازبین می رود وشعله های فروزان جهنم خاموش می شود.( به نقل کتاب معاد در قرآن ج( 2)از آیت ا.. مظا هری صفحه 108)
ودر آیه شریفه آمده است :
.... الا مَنْ تابَ وَامَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فاولِئکَ یُبَدََّلُ الله سَیِئا تِهم حَسَناتٍ وَکانَ الله غَفُوراً رَحیما .
......مگر آن کسانی که از گناه توبه کنند وبه خدا ایمان آورند , وعمل صالح انجام دهند . پس , خداوند گناهان ایشان را بدل به ثواب گرداند که خداوند در حق بندگان بسیار آمرزنده ومهربان است .

بنابراین , با توبه,آتش جهنم به بهشت تبدیل می شود وغل وزنجرها وانهار واشجار بهشتی مبدل می شود .
در عین حال به نظر می رسد میان شخصی که واقعیت گناهان او در او تجسم یافته واکنون همراه اونیستند با شخصی که ازآغاز چنین اموری بااو نبوده اند وازآغاز ماهیتی پاک داشته است,تفاوت وجود دارد همچنانکه در روایت شریفه دارد :
التائب من الذنب کمن لاذنب له در این روایت توبه کننده را همانند ومثل کسی قرار داده که گناه نکرده نه عین او .
محاسبه ؛
امام موسی بن جعفر علیها السلام می فرمایند : لیس منا من لم یحاسب نفسه فی کل یوم .
گناهکاران نخست به حساب کشی ازنفس خود بپردازند وکارها ی نادرست خود را معلوم کنند وبعد معاتبه کنند ونفس وامور عتاب وسرزنش قرار دهند که چنین کردی ؟ وچرا پیمان شکستی ؟ با خجالت وشرمندگی در روز حساب نزد پروردگار وپیامبران وائمه (ع) چه کار کنم . واگر با عقاب ها نفس سرکش رام نشد آن را معاقبه کنند وبرای هرگناهی عقوبتی برخود بار کند یعنی اگر تفاخرومنیت داشت با تواضع برزیر دستان و.... برنفس خود سخت بگیرد .
منبع: برنامه سلوک در برنامه های سالکان،علی شیروانی

اثبات جهنم

وجود جهنم و عذاب الیم آن از ضروریات جمیع ادیان و واضحات برهان است ، و اصحاب مکاشفه و ارباب قلوب ، در همین عالم نمونه آن را دیده اند درست تصور و تدبر کن ...

اثبات جهنم

نویسنده : حضرت امام خمینی (ره)
زبان نامه اخلاقی:فارسی

ای عزیز!...

وجود جهنم و عذاب الیم آن از ضروریات جمیع ادیان و واضحات برهان است ، و اصحاب مکاشفه و ارباب قلوب ، در همین عالم نمونه آن را دیده اند درست تصور و تدبر کن ...

اگر احتمال صحت هم بدهی نباید مثل دیوانه ها سر به بیابان بگذاری ؟ چه شده که ما این قدر در خواب غفلت و جهالتیم ؟... امام علی بن الحسین علیه السلام امام معصوم ، گریه ها و زاری هایش و مناجات و عجز و ناله هایش ، دل را پاره پاره می کند. ما را چه شده که هیچ حیا نکرده ، در محضر ربوبیت ، این قدر هتک حرمات و نوامیس الهی را می کنیم ؟[1]

• منبع :
  • چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره )،چاپ اول ، تابستان 1368، مرکز نشر فرهنگی رجاء ، لیتو گرافی وچاپ گلشن .

  • [1] چهل حدیث ،22

⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔

شعر پدر شهریار

چه غروریست در این سلطنت ای یوسف مصری

که دگر پرسش حال پدر پیر نکردی

شهریارا تو به شمشیر قلم در همه آفاق

به خدا ملک دلی نیست که تسخیر نکردی

⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔

⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔

شعر پدر شهریار ترکی

پدرت گوهر خود تا به زر و سیم فروخت

پدر عشق بسوزد که در آمد پدرم

عشق و آزادگی و حسن و جوانی و هنر

عجبا هیچ نیرزید که بی سیم و زرم

هنرم کاش گره بند زر و سیمم بود

⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔

بس بگردید و بگردد روزگار

دل به دنیا در نبندد هوشیار

آدابی از عبودیت

از آداب عبودیت این است که جز قدرت حق، قدرتی را نپذیرند و جز ثنای حق و آنکه از اولیاء حق است، ثنای کسی را نگویند.

نویسنده: حضرت امام خمینی(ره)

از آداب عبودیت این است که جز قدرت حق، قدرتی را نپذیرند و جز ثنای حق و آنکه از اولیاء حق است، ثنای کسی را نگویند. ما بندگان هستیم که هیچ نداریم و هیچ نیستیم و هر چه هست قدرت الهی است... همه چیز را از خدا بدانید ما بنده ضعیفی هستیم که هیچ نیستیم ، هر چه هست او هست و هر چه داریم از او داریم .[1]

آدابی از عبودیت

از آداب عبودیت این است که جز قدرت حق ، قدرتی را نپذیرند، و جز ثنای حق و آنکه از اولیاء حق است ، ثنای کسی را نگویند. مابندگانی هستیم که هیچ نداریم و هیچ نیستیم و هر چه هست قدرت الهی است .

آسایش جان و تن

آن که طالب آسایش جان و تن است باید شکیبا و بردبار باشد ، در دوستی و داد و ستد با مردم کژی و کاستی و فریبکاری نکند .

آسایش جان و تن

آن که طالب آسایش جان و تن است باید شکیبا و بردبار باشد ، در دوستی و داد و ستد با مردم کژی و کاستی و فریبکاری نکند . چون گناهی از کسی بیند و بر او دست یابد ببخشد ، و کینه خواه و تیز خشم و دشمن سوز و نا بردبار نباشد . بزرگمهر

آداب باطني و ظاهري تلاوت قرآن

قرائت كتاب خدا مورد تأكيد آيات قرآن و احاديث اهل بيت علیهم السلام بوده و از جهات مختلف اهمّيّت آن ذكر شده است. در قرآن كريم مي‌فرمايد: هر اندازه مي‌توانيد قرآن بخوانيد(مزمّل/30) و در روايتي از پيامبر اسلام نقل شده كه فرمود: قرآن ضيافت الهي (سفره‌ي مهماني خدا) است هر چه مي‌توانيد از آن برداريد(ميزان الحكمه/8/74) و در روايتي از امام صادق علیه السلام نقل شده كه فرمودند: سزاوار است كه انسان مؤمن نميرد، مگر آن كه قرآن را فرا گرفته باشد يا در حال فراگيري آن باشد(كافي/2/444) و نيز از ايشان نقل شده كه فرمودند: مراتب بهشت به تعداد آيات قرآن است. به قاري قرآن مي‌گويند: بخوان و بالا برو.ميزان الحكمه/8/74.

ب: آداب باطني و معنوي قرائت قرآن كريم

براي بهره‌برداري كامل از قرائت قرآن، لازم است كه شرايط بيروني(آداب ظاهري قرائت) و شرايط و مقدّمات دروني(آداب باطني و معنوي)هر دو آماده باشد. هر كس كه شرايط معنوي و آداب باطني قرائت را آماده كرده باشد، از قرائت قرآن استفاده‌ي كامل مي‌برد و به خدا نزديك مي‌شود و به كمال مي‌رسد و اين قارياني هستند كه خدا به وسيله‌ي آنها بلا را از مردم دفع مي‌كند. المحجّهْْ البيضاء/2/218

تلاوت قرآن با آواي خوش

} رسول اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: براي هر چيز زيور است و زيور قرآن، آواي خوش مي‌باشد. كافي/4/43

} رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: قرآن را با آواي خوب زيبا كنيد، زيرا آواي خوب، زيبايي قرآن را افزون مي‌كند و سپس آن حضرت اين آيه‌ي شريفه را قرائت فرمود: و خدا در آفرينش آنچه بخواهد مي‌افزايد. عيون اخبارالرّضا/2/69

} رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: قرآن شريف را با آواي خوب زينت دهيد. سفينهْْ البحار/2/415

} پيغمبراكرم صلی الله علیه و آله فرمود: قرآن را با گريه قرائت كنيد و اگر گريه نكرديد، تظاهر به گريه نماييد، كسي كه قرآن را با آوا نخواند از ما نيست. كنزالعمال/1/609

خشم و غضب شعله سوزان آتشى است از ناحیه شیطان که در درون دل آدمى افروخته مى‌شود.

امام باقر علیه السلام مى‌فرماید:

إنَّ هَذا الْغَضَبَ جَمْرَةٌ مِنَ الشَّیْطانِ تُوْقَدُ فِى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ [1]

خشم و غضب شعله سوزان آتشى است از ناحیه شیطان که در درون دل آدمى افروخته مى‌شود.

شرح کوتاه‌

کمتر اتفاق مى‌افتد که انسان کارى در حال غضب انجام دهد و یا تصمیمى بگیرد و بعد پشیمان نشود؛ زیرا به هنگام افروخته شدن آتش سوزان غضب، عقل و درایت بکلى کنار مى‌رود، و اعصاب و عضلات غالباً در مسیرى به حرکت مى‌افتد که جبران خسارت ناشى از آن گاهى در یک عمر هم ممکن نیست!

باید با نهایت دقّت و سرعت این شعله شیطانى را به هنگام بروز، محاصره کرده و خاموش کنیم و الّا ممکن است خرمن زندگى ما یا انسانهاى دیگر را در کام خود فرو برد و بسوزاند.

• منبع: کتاب یکصد وپنجاه درس زندگی ،تألیف آیت الله العظمی مکارم شیرازی

• پی نوشت:

  • [1]. بحار الانوار، جلد 73، صفحه 278.

آثار غفلت از حق

غفلت از حق کدورت قلب را زیاد کند ، و نفس و شیطان را بر انسان چیره‌‌کند، و مفاسد را روزافزون کند . و تذکر و یادآورى از حق دل را صفا دهد ، وقلب را صیقلى نماید و جلوه‌‌گاه محبوب کند ، و روح را تصفیه نماید و خالص ‌کند ، و از قید اسارت نفس ، انسان را براند .

از بیانات امام خمینى (ره)

فردی که یقین دارد خدایی هست و جهنم را برای گنهكار مقرر داشته و یقینا مرتكب گناه نمی‌شود و شخصیت و زندگی خویش را به معصیت آلوده نمی‌كند و خود را از این عذاب الیم نجات می‌دهد.در متنی در خبرگزاری مهر آمده است: یقین به تصدیق جزمی‌ثابت و مطابق با واقع تعریف می‌شود.

بزرگترین عیب برای دنیا همین بس که بی‌وفاست.

حضرت علی علیه‌السلام

▪◾◼◾▪

شعر در مورد حرص و طمع و آز

شعر در مورد حرص و طمع و آز

مشورت کو؟ عقل کو؟ سیلابِ آز

در خرابی کرد ناخن ها دراز

بَینَ اَیدی سَدّ و سوی خَلف، سدّ

پیش و پس کم بیند آن مفتونِ خَدّ

⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔⇔

در این مطلب سعی کرده ایم حدود 100 شعر از اشعار زیبا را در مورد پند و اندرز برای شما تهیه نماییم.برای دیدن این اشعار به ادامه مطلب مراجعه نمایید
بس بگردید و بگردد روزگار
دل به دنیا در نبندد هوشیار
************************

آياتي از قرآن كريم، در مورد پند و موعظه، بيان کنید؟

قبل از جواب به سؤال، يادكرد چند نكته ضروري است:

الف: خدا مطابق آياتي از قرآن كريم، ، رسالت پيامبرش را تعظيم كتاب و حكمت و تزكيه نفوس انسان ها مي داند (بقره : 129 جمعه : 2 و...).
كه جامع همه ي اين رسالت ها، دعوت به سوي خدا مي باشد. يعني همان چيزي كه سرلوحه برنامه ي همه ي انبياء بوده است.

تکنیک موعظه و تأثیر گذاری تضمینی

برای تأثیرگذاری و اثر بخشی موعظه و نصیحت در فرآیند مباحث تربیتی و اخلاقی رکن اصلی موعظه «واعظ» است، که باید دارای خصوصیات و ویژگی‌های ممتاز و قرآنی باشد، هر گونه ضعف و نقص در شخصیت دینی، قرآنی و اخلاقی «واعظ» کارایی نصحیت و وعظ را از رونق خواهد انداخت

پای درس لقمان حکیم

اشاره

سلوک اخلاقی و رفتار قرآنی، همواره یکی از دل مشغولی های نسل جوان مسلمان در پیمودن مسیر درست زندگی است. در جغرافیای گسترده اسلامی، گنجینه هایی کهن وجود دارد که هیچ زمانی کهنه نمی شود و جوان مسلمان را بِسان چراغی فروزان به سوی حقیقت و سعادت رهنمون می شود. یکی از این گنجینه های نایاب و دُرهای ناب، پندها و نصیحت های لقمان حکیم است که بخش از آن در قرآن کریم و پاره ای نیز در احادیث و روایات ذکر شده است.

لقمان فرزندش ناتان را خطاب قرار داد و گفت:فرزندم همیشه شکر خدا را به جای آور، برای خدا شریک قائل مشو، زیرا مخلوقی ضعیف و محتاج را با خالقی عظیم و بی نیاز برابر نهادن، ظلمی بزرگ است.

لقمان از دیدگاه امام صادق علیه السلام

از امام صادق علیه السلام سؤال کردند خدا چه حکمتی به لقمان داد که از او در قرآن یاد شده است؟ حضرت فرمود:به خدا سوگند حکمتی که به لقمان داده شده بود نه مال بود و نه مقام و طایفه و نه هیکل و زیبایی،

پند ها و زندگی نامه لقمان حکیم

لقمان حکیم، یکی از بزرگ‏ترین حکمای حقیقی است که قرآن کریم با تعبیر بلند و رسایِ :«وَلَقَدْ ءَاتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَةَ ؛ به راستی ، لقمان را حکمت دادیم» ،

محورهای طلایی موعظه در قرآن

باید به این موضوع توجه داشته باشیم که قرآن کریم کتاب زندگی است که باید معارف آن در صفحه‌های زندگی آحاد جامعه خود را نشان دهد و تنها زیبنده دکور و کتابخانه‌های منازل نباشد.

آتش خشم

خشم و غضب شعله سوزان آتشى است از ناحیه شیطان که در درون دل آدمى افروخته مى‌شود.

امام باقر علیه السلام مى‌فرماید:

إنَّ هَذا الْغَضَبَ جَمْرَةٌ مِنَ الشَّیْطانِ تُوْقَدُ فِى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ [1]

خشم و غضب شعله سوزان آتشى است از ناحیه شیطان که در درون دل آدمى افروخته مى‌شود.

انذار و اندرز در قرآن (مروری بر شیوه های تربیتی قرآن کریم)

نویسنده : حمید رحمانی

1. معرفی الگو

روش الگویی از مهم ترین و رایج ترین روش های تربیتی است که در قرآن کریم بارها به آن اشاره شده است. الگو یا همان اسوه، به معنای پیشوا و نمونه و سرمشق است. برخی از این آیه ها چنین است: