چرا در جهان خلقت اين همه تفصيل و مجهولات و اختلاف آراء و اين همه پيچيدگي وجود دارد؟

پاسخ در چند محور ارائه مي شود:
مقدمهً بايد اشاره شود كه نظام آفرينش و جهان با وضع موجودش و بدين شكل كه آفريده شده، محكم ترين و زيبا و دل انگيزترين و بديع ترين شكل و شمايل ممكن را داراست و بهترين دليل بر اين مدعا، كلام آفريدگار جهان خلقت است كه در اين باره فرموده: «ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئاً و هو حسير»[1]

2. اما درباره اين كه: چرا درباره جهان خلقت، اختلاف آراء وجود دارد؟
بايد به اختصار اشاره نمود كه چون خلقت جهان، پر از اسرار و رمز و راز است، و بشر، علم و قدرت درك محدود دارد و با تمام پيش رفت هاي علمي كه تاكنون صورت گرفته باز هم بخش اندكي از راز خلقت را توانسته كشف كند لذا هر كسي به اندازه علم و آگاهي خود نسبت به جهان خلقت،

چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟

اگر منظور از اين پرسش،
سؤال از هدف آفرينش جهان و بالخصوص زمين و حيوانات است، در جواب بايد گفت:
بسياري از آيات قرآني بر اين مطلب تأكيد دارند كه آفرينش آسمان‌ها و زمين‌ و تمام مخلوقات عبث و بيهوده نيست، و هدف حكيمانه‌اي در خلقت الهي نهفته است.

چرا خداوند پيش از خلقت انسان، زمين و ديگر موجودات در آن را آفريد؟

این سوال پاسخ واضحی دارد. طبیعی است باید زمینه رشد انسان فراهم شود. فراهم شدن زمینه رشد نیز به این است که هر چه انسان نیاز دارد در این عالم مهیا شده باشد.

مادران قبل از تولد نوزاد وسایل و لوازمی که کودک نیاز دارد تهیه می کنند. هیچ مادری صبر نمی کند بچه اش به دنیا باید بعد به بازار رفته پوشک و لباس و ... بخرد. و این نشان از عقلایی بودن این مسئله است که خلقت آسمان و زمین و آن چه در بین آنهاست ضرورتا بایستی مقدم بر خلقت انسان باشد.

هدف خداوند از آفرينش انسان و هستي چيست؟

اين سؤال سابقة ديرينه‎اي داشته و مانند برخي از مسائل فقهي، براي همگان مطرح است. غالب مردم مايلند بفهمند كه هدف از آفرينش هستي چه بوده است؟ و پيش از بيان پاسخ تفصيلي لازم است به يك نكته اشاره شود و آن اين‌كه، پاسخ اين سؤال در گرو تفكيك بين دو اصل است:
1. «فاعل = خدا» از آنجا كه خدا موجود كامل و بي‎نيازي است، كوچك‎ترين غرضي كه رفع حاجت از او كند، نداشته است.

نگاهی به هستی شناسی در فلسفه غرب از آغاز تا سقراط

شاید مهم ترین مساله ای که فلسفه- به عنوان شاخه ای از درخت تنومند شناخت بشری - در طول تاریخ حیات و حیات تاریخی خود، کوشیده به آن پاسخ دهد و آن را به عنوان معمایی بغرنج حل کند، مسأله هستی شناسی است. هستی چیست؟ سرچشمه و منشا وجودی وجود کدام است؟ گوهر بنیادین و ریشه پنهان آن چیست و از کجاست؟

هستي شناسي چيست؟

هستي يعني وجود و وجود يعني بودن. وقتي هستي شناسي گفته مي شه مراد شناخت موجودات عالم و روابط بين آن ها است .

هستي شناسي شاخه اي از فلسفه است که به بررسي و تحقيق درباره وجود از آن جهت که وجود است مي پردازد. بحث مي کند که وجود چه تقسيماتي را مي پذيرد و هر قسم از وجود چه احکامي را دارد و در نهايت يک ساختار کلي از نظام هستي ارائه مي دهد و علاوه بر اين ساختار روابط بين مراتب وجود را نيز مطرح مي کند.

البته هستي شناسي منحصر به هستي شناسي فلسفي نيست بلکه عرفان نيز براي خود هستي شناسي خاصي را طرح ريزي کرده و تفاوت هاي بنياديني با هستي شناسي فلسفي دارد.

اساس هستي شناسي عرفاني مبتني بر وحدت شخصي وجود است. يعني يک وجود در عالم است و بقيه همه مظاهر و تجليات آن حقيقت واحد هستند ولي در هستي شناسي فلسفي ملاک و ميزان بر تکثر وجود است يعني حقيقت وجود داراي مراتب متعدد و متکثر است. در راس هرم هستي وجود واجب تعالي است که از هر جهت کامل و بي نقص است و در پايين و مراتب نازله، وجودي است که هيچ فعليتي نداشته و تنها فعليتش اين است که قابليت پذيرفتن فعليت ها را دارد.

هماهنگي جهان آفرينش، دليلي بر توحيد

پرسش : آيا هماهنگي و وحدت جهان آفرينش که از ادله توحید است از نظر علمی قابل اثبات است؟

پاسخ اجمالی:

اجزاى اين عالم چنان به هم پيوسته است كه همگى يك واحد را تشكيل مى دهد. تمام كرات منظومه شمسى در آغاز يك واحد به هم پيوسته بودند و تدريجاً از هم جدا شدند و در عين جدايى به هم مربوط اند. منظومه شمسى خود جزيى از يك كهكشان بزرگ است كه به ضميمه كهكشان هاى ديگر مجموعه واحدى را تشكيل مى دهند كه قانون جاذبه همچون زنجيرى آنها را به هم پيوسته است. قوانين مختلفى كه بر جهان حكومت مى كند، مانند: قانون جاذبه و سرعت نور و قوانين حركت و ...، همه جا يكسان است. اين هماهنگى دليل روشنى بر وحدت آفريدگار جهان است.

هدف خداوند از آفرينش انسان و هستي چيست؟

اين سؤال سابقة ديرينه‎اي داشته و مانند برخي از مسائل فقهي، براي همگان مطرح است. غالب مردم مايلند بفهمند كه هدف از آفرينش هستي چه بوده است؟ و پيش از بيان پاسخ تفصيلي لازم است به يك نكته اشاره شود و آن اين‌كه، پاسخ اين سؤال در گرو تفكيك بين دو اصل است:
1. «فاعل = خدا» از آنجا كه خدا موجود كامل و بي‎نيازي است، كوچك‎ترين غرضي كه رفع حاجت از او كند، نداشته است.
2. «فعل = كارهاي خدا»، پيراسته از عبث و لغو بوده و حتماً داراي هدفي است. و اين غايت مربوط به خود فعل است نه به فاعل.
به عبارت كوتاه‎تر، «فاعل» فاقد «غايت (هدف) است و «فعل» داراي «غايت». تفاوت ميان اين دو جمله، بسيار وسيع است و عدم تفكيك ميان اين دو، پديد آورندة مسائلي از اين قبيل است.

چرا در جهان خلقت اين همه تفصيل و مجهولات و اختلاف آراء و اين همه پيچيدگي وجود دارد؟

پاسخ در چند محور ارائه مي شود:
مقدمهً بايد اشاره شود كه نظام آفرينش و جهان با وضع موجودش و بدين شكل كه آفريده شده، محكم ترين و زيبا و دل انگيزترين و بديع ترين شكل و شمايل ممكن را داراست و بهترين دليل بر اين مدعا، كلام آفريدگار جهان خلقت است كه در اين باره فرموده: «ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور، ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئاً و هو حسير»[1]

هستی شناسی از دیدگاه ائمه اطهار (علیهم السلام)

• عبدالرحیم رضاپور

چکیده

در این تحقیق، هستی شناسی از دیدگاه ائمه اطهار(علیهم السلام) که نتیجه معرفت‌شناسی آن؛ حصول شناخت خدا، انسان و جهان است، تبیین می‌شود. در نگرش معصومان(علیهم السلام)؛ ركن و هدف اصلي هستی‌شناسی معرفت و شناخت خداوند است. در سخنان ائمه اطهار(علیهم السلام) نسبت به هستی‌شناسی از دو وجود بحث می‌شود: یکی خالق و دیگری مخلوق؛ چراکه هستی و جهان آفرينش مظهر صُنع الهی و عظمت خالقيت حق‌تعالی است. در نگرش ائمه اطهار(علیهم السلام)؛ رابطه خداوند با مخلوقات؛ یعنی جهان آفرينش و انسان، با دو واقعیت تبیین می‌شود: الف) عالم هستى، آيات و نشانه‌هاى خداوند است؛ و ب) عالم هستى ظهوراتى از اسما و صفات جلوه حضرت حق تعالی است. نتیجه چنین شناختی از هستی، آن خواهد شد که انسان با جهان خارج از خود تعامل پیدا کند و حقیقت را بیابد.

هستی شناسی انسان کامل (قسمت اول)

این مقاله با عنوان هستی شناسی انسان کامل است، دارای سه قسمت می باشد. در هر یک از این قسمت‌ها سعی بر آن است تا به طور اجمال و کلی، حقیقت و تعریف انسان کامل در کتب عرفانی و جایگاه او در نظام عرفانی و ضرورت وجود انسان کامل را در عالم از منظر عرفان نظری بیان نماییم؛ تا نظرات حضرت امام رحمه الله و ابن عربی به طور تفصیلی بپردازیم.

هستی شناسی انسان کامل (قسمت دوم)

عبادت و معرفت در انسان کامل یکی دیگر از ویژگی‌های انسان کامل را می توان مرتبه و سطح معرفت او که منجر به عبادت تامه او می شود، برشمرد. از آنجا که معرفت در هر امری جایگاه خاصی دارد، در مسأله عبادت نیز آن را ملازم با معرفت دانسته اند.

مبانی هستی شناختی علوم انسانی اسلامی

نویسنده: احمدحسین شریفی
در این نوشته صرفاً آن دسته از مبانی و اصول هستی‌شناسانه‌ی اسلامی را مورد اشاره قرار می‌دهیم که تأثیری مستقیم در نگرش ما به پدیده‌های انسانی و تبیین و تحلیل کنش‌های انسانی دارند. از ذکر آن دسته از مبانی که به صورت غیرمستقیم با این بحث ارتباط دارند، خودداری می‌کنیم و علاقه‌مندان را به مطالعه‌ی کتاب‌های تفصیلی در این بخش ارجاع می‌دهیم.

مبانی هستی شناسی اندیشه سیاسی امام خمینی (س)

پدیدآورنده (ها): عروتی موفق، اکبر

چکیده

اندیشه سیاسی مـجموعه ای از آرا و عـقاید اسـت که به شیوه ای عقلانی، منطقی و مستدل، فراتر از آرا و ترجیهات شخصی، درباره چگونگی سازمان دادن به زندگی سـیاسی مطرح میگردد. امام خمینی (س) به حوزه های گوناگون علمی نظیر فلسفه، عـرفان، اصول، فقه و... اشراف داشـت، بـه گونه ای که این ویژگی از ایشان شخصیتی جامع الاطراف ساخته و اندیشه هایشان را از عمق، غنا و ماندگاری شگرفی برخوردار کرده است. با بررسی آثار علمی و سیره نظری و عملی ایشان میتوان به نوعی نظام اندیشه ای مـنسجم، جامع و منطقی دست یافت که اجزای

تبیین مبانی هستی شناسی اخلاق جنسی از دیدگاه اسلام

در دنیای معاصر، فهم آگاهانة غریزة جنسی اهمیت بسزایی دارد. این امر به ظهور گفتمان های متعددی در این حیطه منجر شده است. اگر در برابر گفتمان های موجود، گفتمان اسلامی در مورد غریزة جنسی ارائه نشود، گفتمان های دیگر افکار خود را بر جامعه حاکم، و نوعی تعارض و تضاد ارزشی را در بین جوانان، خانواده و اجتماع ایجاد خواهند کرد. بنابراین، ضروری است اخلاق جنسی اسلامی از جنبه های متعدد بررسی شود. بر این اساس، مقالة حاضر به تبیین مبانی هستی شناسی اخلاق جنسی در اسلام، با روش توصیفی ـ تحلیلی پرداخته است.برخی اصول اخلاق جنسی در اسلام عبارتند از: قداست، مرز شناسی، رضایت، حکمت، تمهید، پاکی و طهارت، مصونیت، هدفمندی، جذابیت جنسی و تناسب.

مدل سازی روابط هستی شناسی و معرفت شناسی علم و دین

نویسنده:سید مهدی بیابانکی
چکیده

کاوش در چیستی و چگونگی رابطه‌ی علم و دین و مدل سازی این رابطه، هدف اصلی این مقاله است. دیدگاه‌هایی که در صدد تبیین رابطه علم و دین برآمده اند(دیدگاههای تمایز، تعارض، تلاقی و تأیید و دیدگاه مکمّلیت) هریک تنها به یک جنبه از این ارتباط پرداخته اند و همگی در این نقص سهیمند که عمدتاً بر جنبه‌های عملی و کاربردی تعامل میان علم و دین تأکید کرده و مدل نظری مشخصی را در خصوص رویارویی گزاره‌های علمی و .

هماهنگي جهان آفرينش، دليلي بر توحيد

پرسش : آيا هماهنگي و وحدت جهان آفرينش که از ادله توحید است از نظر علمی قابل اثبات است؟

پاسخ اجمالی:

هستی شناسی از منظر قرآن کریم

مقاله هستی شناسی از منظر قرآن کریم به قلم جعفر ناظم رعایا تحقیقی در خصوص جهان هستی است که بخش دوم آن را در زیر می خوانید.

هستی‌شناسی در اندیشه اسلامی

وحید حاتمی
در بخش نخست این نوشتار، موضوعاتی از قبیل پیشینه مطرح شدن سبک زندگی در مطالعات دینی و تعاریف اندیشمندان از سبک زندگی بررسی شد. در بخش دوم به بررسی و تبیین نگرش‌های کلی حاکم بر زندگی، هستی شناسی در اندیشه اسلامی و برخی از خطوط کلی هستی از نگاه اسلام پرداخته می‌شود.

نظام هماهنگ آفرینش و آفریدگان

الف- نظام هماهنگ آفریدگان

و من کل شیء خلقنا‌الزوجین لعلکم تذکرون(ذاریات: 49)

از هرچیزی دوجفت آفریدیم باشد که پندگیرید.

قرآن كریم و نظام خلقت و هستی

قرآن كتابی است كه با گذشت زمان نه تنها از ارزش آن كاسته نمی شود بلكه با پیشرفت زمان، اعجاز و ارزش علمی قرآن نیز بیشتر نمایان می شود.

چرا جهان به این شکل است؟ دانشمندان شیوه‌های زیادی برای توضیح کیهان کشف کرده‌اند که منجر به ایده‌هایی دیوانه کننده شده است. از سناریوی شاخه‌ای از جهان گرفته که به شناور شدن جهان در فضایی با ابعاد بالاتر می‌پردازد گرفته تا نظریه Big Splat یا فروپاشی بزرگ که توصیف می‌کند که چگونه یک جهان حاصل از فروپاشی درونی پدید می‌آید.

هستی شناسی تعلیم و تربیت

هستی نظم و هماهنگی ویژه و برجسته ای دارد که به گونه ای خارق العاده از آغاز تاکنون، به هر صورتی که بوده و هست، تحت اشراف، نظارت، اراده، تدبیر، هدایت و تربیت الهی به سر برده است.

طبق تعریف و تبیین آیه وَمِنْ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ و آیات مشابه و متعدد دیگر هر چه را خداوند آفریده است یا میآفریند به منظور اینکه طبق جمله شریف –لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ -هیچ چیزی در هستی نباید مانند خداوند هستی بخش باشد -نتیجتاً اول شاخصه مخلوق بودن زوج بودن آن در تمام خصوصیات

چکیده

در این تحقیق، هستی شناسی از دیدگاه ائمه اطهار(علیهم السلام) که نتیجه معرفت‌شناسی آن؛ حصول شناخت خدا، انسان و جهان است، تبیین می‌شود. در نگرش معصومان(علیهم السلام)؛ ركن و هدف اصلي هستی‌شناسی معرفت و شناخت خداوند است. در سخنان ائمه اطهار(علیهم السلام) نسبت به هستی‌شناسی از دو وجود بحث می‌شود: یکی خالق و دیگری مخلوق؛ چراکه هستی و جهان آفرينش مظهر صُنع الهی و عظمت خالقيت حق‌تعالی است. در نگرش ائمه اطهار(علیهم السلام)؛ رابطه خداوند با مخلوقات؛ یعنی جهان آفرينش و انسان، با دو واقعیت تبیین می‌شود: الف) عالم هستى، آيات و نشانه‌هاى خداوند است؛ و ب) عالم هستى ظهوراتى از اسما و صفات جلوه حضرت حق تعالی است. نتیجه چنین شناختی از هستی، آن خواهد شد که انسان با جهان خارج از خود تعامل پیدا کند و حقیقت را بیابد.

وحید حاتمی
در بخش نخست این نوشتار، موضوعاتی از قبیل پیشینه مطرح شدن سبک زندگی در مطالعات دینی و تعاریف اندیشمندان از سبک زندگی بررسی شد. در بخش دوم به بررسی و تبیین نگرش‌های کلی حاکم بر زندگی، هستی شناسی در اندیشه اسلامی و برخی از خطوط کلی هستی از نگاه اسلام پرداخته می‌شود.
***

….مَا تَرَى فِی خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ -سوره 67 آیه 3:در نظام آفرینش خداوند مهربان هیچگونه تفاوتی نمیبینی جستجوی خودرا تکرار کن وببین تفاوتی واختلافی میتوانی بیابی؟

هستی شناسی

بررسی تاریخی و کارکردی اصطلاحنامه ها در طول سال ها نشان میدهد که با وجود تغییر در محیطهای اطلاعاتی، اهداف و ساختار انها همواره ثابت بوده است. تغییر محیط اطلاعاتی و ماهیت منابع اطلاعاتی مشهود است که میتواند بر ضرورت بازنگری در ساختار اصطلاحنامه ها تأکید داشته باشد. کاربران مخیطهای