رهبر انقلاب: دشمن روح امید را هدف گرفته، جوانان جلوتر از نقشه دشمن حرکت کنند

رهبر انقلاب موضع‌گیری و محاسبه غلط آمریکا در ماجرای غزه را باعث منفور شدن آمریکا در دنیا و افزایش ده برابری نفرت از آن در منطقه دانستند و در بیان نمونه دیگری از فهم و محاسبات غلط آمریکایی‌ها در مسائل منطقه گفتند: در هر جای منطقه از یمن و عراق تا سوریه و لبنان که نیروهای مبارز و شجاع مقاومت اقدامی علیه آمریکایی‌ها می‌کنند، آنها این اقدام را به ایران نسبت می‌دهند.

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز در نخستین روز سال نو، در دیدار نوروزی با قشرهای مختلف مردم، برنامه‌ریزی و تلاش مسئولان برای «ورود و بسیج همت‌ها، سرمایه‌ها و ابتکارات ملت» در عرصه اقتصاد را لازمه تحقق شعار بسیار مهم سال ۱۴۰۳ یعنی «جهش تولید با مشارکت مردم» خواندند و با اشاره به تأثیر بهبود مسائل اقتصادی در دین و دنیای مردم، تأکید کردند: دشمن با انکار زمینه‌ها، ظرفیت‌ها و عوامل پیشرفت در کشور، خاموش شدن نور امید در دل ملت را نشانه رفته اما مردم و جوانان با تلاش بی‌وقفه و پرهیز از اختلافات، افق روشن آینده را پیگیری می‌کنند.

عید سعید فطر از منظر مقام معظم رهبری

فطر، عید جهان اسلام
... روز عيد فطر از جمله ى مناسبتهايى است که امّت اسلامى مى تواند از آن منتفع شود و خوشبختانه در اسلام از اين مناسبتها بسيار است. اين روز براى همه ى مسلمانان جهان عيد است؛ روزى است که مسلمانان بعد از يک ماه روزه دارى و عبادت و توجّه و تذّکر، با دلهايى که براى جلب رحمت و نورانيّت الهى آماده شده است، با اقامه ى نماز و اجتماعات گوناگون، گرد هم جمع مى شوند و اين براى دنياى اسلام يک فرصت است. همه ى اعياد و مناسبتهاى اسلامى بايد اين خاصيت را براى ما داشته باشد که دلهاى ما مسلمانان را به هم نزديک کند. امروز مسلمانان بيش از هميشه احتياج دارند به اين که دلهايشان را به هم نزديک کنند.

پاداش عابدان

خدایا، مطربان را انگبین ده

براى ضرب دست آهنین ده

چو دست و پاى وقف عشق كردند

عید فطر؛ ماه پیروزى برطاغوت نفس

فلسفه اعیاد اسلامی

مسئله عید و فطرت در قرآن

انواع فطرت

واژه «عید» از ریشه عود گرفته شده ‏و به معناى بازگشت است، و واژه «فطر» از فطرت‏ گرفته شده و به معناى سرشت است. بنابراین عید فطر؛ یعنى بازگشت‏ به فطرت و سرشت.

بازگشت از این نظر كه آیا رابطه ما با فطرت پاك انسانى به طورصحیح برقراراست‏ یا نه؟ آیا آن اعماق روح و فطرت پاكى كه خداوند به ما داده و بر اثرحجاب‏هاى ‏جهل، انحراف و گناه، زنگار بر رویش نشسته، در كلاس ماه رمضان زنگارها زدوده‏ شده‏اند یا نه؟ كه اگر چنین است ‏باید ابتداى نجات وآغاز پیروزى بر طاغوت نفس را در نماز عید فطراعلام بدارند و جشن بگیرند. به عنوان این كه: آن چه را در ماه‏ رمضان آموخته‏اند و در راه خودسازى و بهسازى به كار برده‏اند ابراز بدارند، با كلمات و حركات، بلكه در قلب و درون، با تمام وجود و احساس، و با شعارآمیخته با شعور و فریاد برون و درون كه: «الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله و الله اكبر ولله الحمد والحمدلله على ما هدانا وله الشكرعلى ما اولانا؛ خدا بزرگتراز آن است كه توصیف ‏گردد. آرى چنین است، معبودى جز خداى یكتا و بى‏همتا نیست، و خدا بزرگتراز آن ‏است كه وصف شود، حمد و سپاس اختصاص به ذات پاك خدا دارد به خاطر آن كه ما را در راستاى پاكسازى و بهسازى هدایت كرده، و شكر او را كه جمعیت ما و امت ما را برترین جمعیت و امت قرار داده است.» رمضان اندك اندك پایان مى‏پذیرد، و به ‏انتهاى خود مى‏رسد، مسلمانان درمكتب رمضان و روزه، در پرتو آیات قرآن و نیایش‏ها وتقویت صبرواراده، پس از فراگیرى و آموزش به خودسازى پرداخته‏اند؛ اینك جشن ‏مى‏گیرند كه در راه پر دست‏انداز جهاد اكبر، با گام‏هاى استوارعبوركرده‏اند و به ‏مقصود رسیده‏اند. چرا كه براى انسان بازگشت ‏به خویشتن، فرا رسیدن بهارمعنویت ‏است؛ مانند درختانى كه پس ازگذران زمستان سرد، به بهار رسیده‏اند و در مسیرحركت قرار گرفته‏اند، به راستى چه عیدى شیرین‏تر و چه پیروزى‏اى شكوهمندتر از بازگشت ‏به خویشتن، و پیروزى برطاغوت نفس اماره؟ كه فطرت را زیر پاى سهمگین خود منكوب كرده است.

عید سعید فطر؛ روزپاداش

عید فطر یكى از دوعید بزرگ در سنت اسلامى است كه درباره آن، احادیث و روایات بی شمار وارد شده است. مسلمانان روزه دار كه ماه رمضان را به روزه دارى به پا داشته و از خوردن و آشامیدن و بسیارى از كارهاى مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اكنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند مى‏طلبند، اجر و پاداشى كه خود خداوند به آنان وعده داده است.

تا پيك صبا مژده ز عيد رمضان داد
او باب چنان را ز رخ ماه نشان داد

شکرانه طاعت

ویژه نامه عید سعید فطر

امام علي ‏عليه السلام :

ألا و إنَّ هذا اليَومَ يَومٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُم عِيداً و جَعَلَكُم لَهُ أهلاً
فَاذكُرُوا اللَّهَ يَذكُركُم وَ ادْعُوهُ يَستَجِب لَكُم

امروز روزي است كه خداوند آن را براي شما عيد قرار داد و شما
را نيز شايسته آن ساخت ؛ پس به ياد خدا باشيد تا او نيز به ياد
شما باشدو او را بخوانيد تا خواسته ‏هايتان را اجابت كند

كتاب من لايحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۱۷ .

بسم الله الرحمن الرحيم

1- اهميت شب قدر
«إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‌ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» (قدر/1) ما قرآن را در شب قدر فرستاديم. «وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ» (قدر/2) يا رسول الله! نمي‌داني شب قدر چه شبي است. «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» (قدر/3) «اَلْفِ شَهْرٍ» به معني هزار ماه است. شب قدر از هزار ماه بهتر است. اگر هزار ماه را بر دوازده تقسيم كنيم، حدود هشتاد و چهار سال مي‌شود. يعني شبي است كه اندازه‌ي يك عمر طولاني ارزش دارد. «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ» (قدر/4) امشب زمينيان ميزبان آسمانيان هستند. شب قدر حضرت مهدي ميزبان فرشتگان است. همانطور كه در زمان پيغمبر فرشته‌ها به زمين مي‌آمدند و خدمت رسول الله مي‌رسيدند. بعد از پيغمبر هم خدمت ولي الله مي‌رسند. «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ» روح از بزرگترين فرشته‌ها است. ملائكه همراه روح كه از بزرگ ترين فرشته‌ها است نازل مي‌شوند و خدمت امام زمان مي‌رسند. «سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» (قدر/5) در شب قدر سلامتي و لطف و مرحمت الهي شامل همه‌‌ي مردمي مي‌شود كه تا طلوع فجر بيدار هستند.

بسم الله الرحمن الرحيم

1- اهميت شب قدر
«إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‌ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» (قدر/1) ما قرآن را در شب قدر فرستاديم. «وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ» (قدر/2) يا رسول الله! نمي‌داني شب قدر چه شبي است. «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» (قدر/3) «اَلْفِ شَهْرٍ» به معني هزار ماه است. شب قدر از هزار ماه بهتر است. اگر هزار ماه را بر دوازده تقسيم كنيم، حدود هشتاد و چهار سال مي‌شود. يعني شبي است كه اندازه‌ي يك عمر طولاني ارزش دارد. «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ» (قدر/4) امشب زمينيان ميزبان آسمانيان هستند. شب قدر حضرت مهدي ميزبان فرشتگان است. همانطور كه در زمان پيغمبر فرشته‌ها به زمين مي‌آمدند و خدمت رسول الله مي‌رسيدند. بعد از پيغمبر هم خدمت ولي الله مي‌رسند. «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ» روح از بزرگترين فرشته‌ها است. ملائكه همراه روح كه از بزرگ ترين فرشته‌ها است نازل مي‌شوند و خدمت امام زمان مي‌رسند. «سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» (قدر/5) در شب قدر سلامتي و لطف و مرحمت الهي شامل همه‌‌ي مردمي مي‌شود كه تا طلوع فجر بيدار هستند.

.
1- شب قدر شب نزول قرآن و شب آمدن فرشتگان به خدمت امام زمان(عج) است
شب قدر چه شبي است؟ شبي است كه قرآن نازل شد. «إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‌ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» (قدر/1).
شب قدر بلاتشبيه بلاتشبيه هزار بار بلاتشبيه مثل روزي است كه رئيس جمهور لايحه بودجه را مي‌دهد به مجلس يا تصويب مي‌كند مجلس.
چون آن زمان همه‌ي وزراء به معاونين‌شان مي‌گويند در اين ايام حق مرخصي نداريد چون در مجلس دارند بودجه يك يك سال را اندازه گيري مي‌كنند. اگر يك وقت وزير و معاونينش نجنبند يك وقت مي‌بيني بودجه‌اش كم و زياد مي‌شود در غيابش يك تصميم مي‌گيرند و لذا با تمام وجود وزير و معاونينش حضور فعال دارد كه يك وقت نمايندگان مجلس بودجه‌اش و سهميه‌اش را كم نكند.

آیات نازله در وصف على علیه السلام (1)

"انما ولیكم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزكوة و هم راكعون." (سوره مائده/ 55)

بنا به نقل مفسرین و مورخین عامه و خاصه آیات زیادى(بیش از سیصد آیه) درباره ولایت على علیه السلام و فضائل و مناقب آن حضرت در قرآن كریم آمده است كه نقل همه آنها از عهده این كتاب خارج است لذا ما در اینجا فقط به نقل چند مورد از كتب معتبره اهل سنت اشاره می‌نمائیم كه جاى چون و چرا براى آنان باقى نماند.

اختیار انسان و شب قدر

آنچه از مجمــوع مباحث به دست می‌آید این است كه با ملاحظـه آیـات و روایـات و دریافت‌ها و مشاهدات، اطمینان كامل پیدا مى‌كنیم كه شب قدر هیچ گونه منافاتى با اختیار انسان ندارد و یقیناً، او در مقـدرات و سرنوشتى كه در شب قدر برایش رقم مى‌خورد موثر است؛ حتى مى‌شود گفت كه نقش اصلى را به خود انسان سپرده‌اند تا آنچه بخواهد براى فردا رقم بزند.

ادله‌اى كه نقش انسان را در مقدرات شب قدر ثابت مى‌كند به شرح زیر تقدیم مى‌گردد:

تفسیر جامع سوره ی قدر

سوره قدر مكى است و پنج آیه دارد :

بسم الله الرحمن الرحیم انا انزلناه فى لیلة القدر (1) و ما ادراك ما لیلة القدر (2) لیلة القدر خیر من الف شهر (3) تنزل الملئكة و الروح فیها باذن ربهم من كل امر (4) سلام هى حتى مطلع الفجر (5).

ينكه شب قدر را مي‌گويند: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيرٌْ مِّنْ أَلْفِ شهَْرٍ» (قدر/3) شب قدر از هزار ماه بهتر است، يعني از هشتادو چند سال بهتر است

1- دعا، مكتب انسان ساز

دعا يك مكتب است. چطور؟ در دعا انسان با چند چيز رابطه پيدا مي‌كند. رابطه با خدا، چون در دعا دائم مي‌گوييم: الهي الهي! يا رب، يا رب!

رابطه با صفات خدا؛ يا علي، يا عظيم، «يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَه‏» (بحارالانوار/ج95/ص390)، «يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْه‏» توجه به خدا و توجه به صفات خدا.

ياد نعمت‌هاي خدا، «انت الذي»، «انت الذي». تو بودي كه به من نعمت وجود دادي. مي‌شد ما نباشيم. در بودها جماد نيستيم. گياه نيستيم. حيوان نيستيم. انسان هستيم. در انسان‌ها مسلمان هستيم. در مسلمان‌ها به قرآن و اهل بيت علاقه داريم. در علاقه‌مندان به اهل بيت زنده هستيم. در زنده‌ها شب قدر را درك كرديم. عقل داريم، حافظه داريم، از بدي بدمان مي‌آيد. ولو كار بدي از ما سر مي‌زند. ولي خودمان از كار بد، بدمان مي‌آيد. اين يك نعمت است. عقل داريم، حلال زاده هستيم. فطرت داريم، سواد داريم، بيان داريم. خوب‌ها را دوست داريم. مي‌شد ما طوري باشيم كه از خوب‌ها بدمان بيايد. از بد‌ها خوشمان بيايد مي‌شد آدم اينطور باشد. توجه به ياد نعمت‌هاي خدا.

ايام سوگواري آقا اميرالمؤمنين است. ايامي است كه آقا ضربت خورده است. مي‌خواهيد يك سلامي به نجف بكنيم؟ بسم الله سلامي من مي‌كنم شما هم اين سلام را بدهيد. در يك جمله. «السلام عليك يا ابالحسن، يا اميرالمؤمنين، يا علي بن ابي‌طالب و رحمة الله و بركاته» سلام از راه دور هم زيارت است. سلام است و فرشته‌ها اين سلام را به اولياي خدا مي‌رسانند.

1- نزول فرشتگان بر حضرت مهدی(علیه السلام) در شب قدر

خوب شب قدر چه شبي است؟ مي‌گويد: «تَنزََّلُ الْمَلَئكَةُ» شب قدر ارتباط بين آسمان و زمين برقرار مي‌شود. فرشته‌ها نازل مي‌شوند. در زمان پيغمبر بر پيغمبر نازل مي‌شدند. هرسال شب قدر است. الآن هم بايد فرشته‌ها نازل شوند. بنابراين بايد بر كسي نازل شوند كه حال و هوا و خلق و خو و خصلت پيغمبر را داشته باشد و او الآن حضرت مهدي (ع) است. بنابراين به ما گفتند: شما با سوره‌ي قدر مي‌توانيد با ديگران مباحثه كنيد. به ديگران بگوييد: آقا، شب قدر براي يكسال است يا براي هر سال؟ مي‌گويند: شب قدر براي هر سال است.

1- اجابت دعوت الهی، شرط استجابت دعا

شب بيست و سوم خيلي شب مهمي است. خيلي خيلي مهم است. حالا چه بايد بگوييم؟ شب دعا است. يك آيه است تقريباً همه‌ي ايراني‌ها حفظ هستند. «ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُم‏» قاري: «ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُم‏» (غافر/60) «ادْعُوني‏» يعني دعا كنيد. «أَسْتَجِبْ لَكُم» من براي شما مستجاب مي‌كنم. البته يكجا «اَستَجِب» داريم. يكجا هم داريم مي‌گويد: همينطور كه شما حرف مي‌زنيد مي‌خواهيد من گوش بدهم. خدا مي‌گويد: من هم يك حرف مي‌زنم، مي‌خواهم شما گوش بدهيد. قاري: «اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ» (انفال/24) يعني همينطور كه مي‌خواهيد من مستجاب كنم. شما هم «اسْتَجيبُوا» شما هم مستجاب كنيد. مگر نمي‌خواهيد من مستجاب كنم؟ خوب شما هم جواب بده. چه موقع جواب بدهم؟ جواب خدا را بده. جواب رسول را بده. چه وقت جواب بدهم؟ «إِذا» زماني كه شما را «دَعاكُمْ» دعوت مي‌كند. «لِما يُحْييكُمْ» وقتي خدا و پيغمبر شما را دعوت مي‌كند، به كاري كه اگر آن كار را انجام بدهيد شما حيات پيدا مي‌كنيد.

زنهار مخسب امشب

مقدمه

شب قدر در مقام توصیف

قدرشناسی شب قدر

امشب شب قدر آمد خامش شو و خدمت کن

مقدمه

رمضان با شگفتی های خویش بر ما جاری است و هر كس به قدر پیمانه خویش می تواند از این رود جاری پربركت بهره گیرد و سرچشمه این رود آسمانی را به راستی می توان در شب قدر یافت . در بزرگی این شب یگانه شاید همان به كه به سخنان یكتای بی همتا اشاره كنیم كه " و ما ادریك ما لیله القدر * لیله القدر خیر من الف شهر " . شب قدر را پوشیده داشته اند و یافتن آن را جز به نشانه ها میسر نساخته اند . و همین مستوری این شب است كه خیال شاعرانه شاعران را برانگیخته تا درباره آن بسرایند و زیبایی ها را بدان تشبیه كنند . بر كسی پوشیده نیست كه ادبیات فارسی بی اغراق یكی از غنی ترین گنجینه های معارف بشری را در خود جای داده است . هر فارسی زبانی - افغان ،ایرانی وتاجیك - در مناسبت های مختلف می تواند بیتی وصف الحال از شاعری گزیده گو بیان كند و یا در توصیف زیبایی های پیرامون خود و یا معارف و رازها از زبان شعر مدد جوید و این مزیت را كمتر ملتی داراست كه از خزاین ارزشمند ادبی خود در غنای نه تنها زبان نوشتاری كه زبان محاوره نیز بهره گیرد ، نشان این مدعا ابیات فراوانی از شاعران بزرگ است كه به صورت مثل و متل در زبان مردم كوچه وبازار آمده است .

سخنی درباره شب قدر

"انا انزلناه فی لیلة القدر..."

در این آیه ی شریفه، دو موضوع مورد توجه قرار گرفته است: "نزول قرآن" و "شب قدر".

می دانیم که قرآن کریم در طول 23 سال به طور تدریجی نازل شده است. اما نزول دیگری هم درباره قرآن مطرح است و آن نزول یکجای قرآن، بر قلب رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می باشد. قرآن کریم به رسول اکرم(ص) این چنین خطاب می کند:

"ولا تعجل بالقرآن من قبل ان یقضی الیک وحیه" ( طه / 114): درباره ی قرآن قبل از آن که وحی آن به تو اعلام شود، شتاب مکن.

لیلة القدر و فاطمه (س)

در تفسیر" فرات " از امام صادق(ع) در ذیل آیه شریفه " انا انزلناه فی لیلةالقدر" نقل کرده است که فرمود:

اللیلة فاطمة، و القدرالله ، فمن عرف فاطمة (ع) حق معرفتها فقد أدرک لیلة القدر، و إنما سمیت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها.

مراد از" لیلة" فاطمه (ع) و مقصود از" قدر " خداوند است، پس هر که فاطمه (ع) را آن طور که سزاوار است و حق معرفت او است بشناسد، شب قدر را درک کرده است. و همانا آن حضرت " فاطمه" نامیده شده است؛ زیرا مردم از شناخت او بریده شده و عاجزند.

شاید راز تشبیه فاطمه(ع) به " لیلة القدر" پنهانی و در پرده بودن معرفت و شناخت آن حضرت نسبت به مردم است مثل پنهان بودن شب قدر، و به خاطرهمین آنرا در آیه با دو حرف استفهام آورده و فرموده است:" و ما ادریک ما لیلة القدر" تا بزرگی شأن و قدر آن را بفهماند یا عاجز بودن شناخت آن را برای غیرمعصومین ثابت کند، زیرا شب قدر را غیر از معصومین (ع) نمی شناسند، و یا مقصود این است که هر کس فاطمه (ع) را آنگونه که سزاوار است بشناسد و به حقیقت معرفت او پی ببرد پرده ازمقابل چشمان او کنار می رود و جلالت و عظمت آن حضرت و فرود آمدن فرشتگان را به محضر او در آن شب می بیند، بطوری که به شب قدر بودن آن یقین پیدا می کند، و در حقیقت درک شب قدر همین است.

مردی برای تمام اعصار

بسیار شنیده ایم و خوانده ایم که امام علی را « ماورای انسان» یا « انسان ماورایی» توصیف کرده اند، گاه خوانده ایم که بعضی شیعیان تندرو او را به مقام خدایی برکشیده و تمام پیامبرانی را که برای هدایت خلق مبعوث شده، فرستاده از جانب او دانسته اند، گاه او را تجلی خداوند قلمداد کرده اند... و بسیار تعاریف و توصیفات دیگر که نگارنده نه سعی در اثبات بطلان یا صدق آنان دارد و نه علم کافی برای این محاجه. تنها به آوردن یک دلیل اکتفا می شود: خداوند رحمان در قرآن 4 بار نام گرامی رسول اکرم را آورده است.

کعبه ای به نام شب قدر

شبانگاهان که خورشید رخ در نقاب غروب می کشد و تاریکی دامن می گسترد، مرگ رنگ فرا می رسد، رنگ ها که درروز تمام چشم راپر می کردند ودیدن ورای آن را مانع می شدند، با رفتن خورشید ، رخت بربسته ، دیدن بی واسطه را ارزانی می دارند. رنگ ها خود پوشاننده حقایقند . ولی تاریکی درغیاب رنگ ، اسرار را هویدا می سازد البته نه برای همگان که برای خاصان. شب قدر که شاه شب همه ایام است رستن از تمام رنگ ها و وابستگی ها و پیو ستن به حقیقت و بی رنگی است. " شب است خلوت توحید وروز شرک وعدد "

مثلث توطئه

جنگ نهروان پایان یافت وعلى علیه السلام به كوفه مراجعت فرمود، ولى عده‏اى از خوارج كه در نهروان توبه كرده بودند دوباره زمزمه مخالفت‏سردادند وبناى فتنه وآشوب گذاشتند.

على علیه السلام براى آنان پیام فرستاد وآنان را به آرامش دعوت كرد واز مخالفت ‏با حكومت‏ برحذر داشت، ولى چون از هدایت ایشان ناامید شد با قدرت آن گروه ماجراجو وطغیانگر را تار ومار كرد ودر نتیجه برخى از آنان كشته وزخمى شدند وعده‏اى هم پا به فرار گذاشتند. یكى از فراریان خوارج، عبدالرحمان بن ملجم از قبیله مراد بود كه به مكه گریخت.

شب قدر

شب قدر واژه‌ای قرآنی است. این شب در قرآن، در سوره قدر، با صفت «مباركه» یاد شده و بهتر از هزار ماه دانسته شده است. « انا انزلنه فی لیله مباركه» و «لیله القدر خیر من الف شهر »

(ما قرآن را در شب مبارك فرو فرستادیم) و (شب قدر از هزار ماه برتر است) .

شب قدر ، قدر شب مقدرات

((انا انزلناه فى لیلة القدر و ما ادریك مالیلة القدر لیلة القدر خیر من الف شهرتنزل الملائكه والروح فیها باذن ربهم من كل امر سلام هى حتى مطلع الفجر)) (1)

ترجمه : ما این قرآن عظیم الشان را (كه رحمت واسع و حكمت جامع است) در شب قدر نازل كردیم و چه تو را به عظمت این شب قدر آگاه تواند كرد، شب قدر (به مقام و مرتبه) از هزار ماه بهتر و بالاتر است در این شب فرشتگان و روح (جبرئیل) به اذن خدا (بر مقام ولایت نبى و امام عصر(عج) از هر فرمان (و دستور الهى و سرنوشت مقدرات خلق را) نازل مى گردانند، این شب، رحمت و سلامت و تهنیت است تا صبحگاه (شهود) ((شب قدر)) یا ((لیلة القدر)) مشهورترین نام این شب است. مفسران درباره اینكه چرا این شب را ((شب قدر)) گفته اند و ((قدر)) به چه معناست، سه معنا را انتخاب كرده اند:

علائم و منزلت لیلة القدر

حدیث:

قال الباقران علیهما السلام:

سالته عن علامة لیلة القدر، فقال: علامتها ان یطیب ریحها، و ان كانت فى برد دفئت، و ان كانت فى حر بردت فطابت. (1)

ترجمه: (محمد بن مسلم) از علامت لیلة القدر پرسید؟ پس امام (ع) فرمود: علامت لیلة القدر این است كه بوى خوشى از آن پخش مى‏شود، اگر در سرماى (زمستان) باشد گرم و ملایم مى‏گردد، و اگر لیلة القدر در گرماى (تابستان) باشد خنک و معتدل و نیكو مى‏گردد.

توضیح:

تفسیر جامع سوره ی قدر

سوره قدر مكى است و پنج آیه دارد :

بسم الله الرحمن الرحیم انا انزلناه فى لیلة القدر (1) و ما ادراك ما لیلة القدر (2) لیلة القدر خیر من الف شهر (3) تنزل الملئكة و الروح فیها باذن ربهم من كل امر (4) سلام هى حتى مطلع الفجر (5).

ترجمه آیات

به نام خداوند رحمان و رحیم.ما این قرآن عظیم الشان را(كه رحمت واسع و حكمت جامع است) در شب قدر نازل كردیم(1).

و تو چه مى‏دانى شب قدر چیست؟(2).

شب قدر(در مقام و مرتبه)از هزار ماه بهتر و بالاتر است(3).

در این شب فرشتگان و روح(یعنى جبرئیل)به اذن خدا از هر فرمان(و دستور الهى و سرنوشت‏خلق) نازل مى‏شوند(4).

این شب رحمت و سلامت و تهنیت است تا صبحگاه(5).

ادله اى كه نقش انسان را در مقدرات شب قدر ثابت مى كند

ادله اى كه نقش انسان را در مقدرات شب قدر ثابت مى كند به شرح زیر تقدیم مى گردد:

1- حالات و دریافت هاى شخصى

كسانى كه اهل دعا و راز و نیاز و اهل شب قدر هستند، نقش خویش را در شب قدر به خوبى دریافته اند. گاهى این حالات آن چنان ژرف و تاثیرگذار است كه تا شب قدر آینده و بلكه تا آخر عمر، در همه افكار، اخلاق، كردار و رفتار شخص رخنه كرده و آن را در یك خط و سیر معنوى قرار مى دهد. دیگرانى هم كه به این حد از معنویت راه پیدا نمى كنند، به فراخور حال خود از مجالس و محافل و شب زنده داریهاى شب قدر بهره بردارى كرده و فیض معنوى مى برند. ریشه اصلى این دگرگونى ها و حالات، به خود افراد برمى گردد و اینكه تا چه حد خود را آماده بهره بردارى از بركات شب قدر و فضیلت هاى آن كرده باشند. اگر معنویاتى كه در شب قدر نصیب انسان شده و در زندگى آن ها تحولى آفریده، هیچ ارتباطى با آنان نداشته باشد و تنها به خدا و فرشتگان و نویسندگان مربوط باشد كه هر چه بخواهند، براى هر كس بدون ملاحظه حالاتش تقدیر كنند در این صورت مقتضاى حكمت و مصلحت این است كه یا به هیچ كس هیچ ندهند و یا آنچه مى دهند، به همه یكسان و على السویه بدهند؛ در حالى كه ما مى دانیم همه بركات خداوندى در شب قدر براى بندگان سرازیر مى گردد و با اختلاف و تفاوت به آنان داده مى شود؛ پس نتیجه مى گیریم تنها دلیل این تفاوت، كارها و اعمال و میزان تلاش خود بندگان است و بس. نتیجه اینكه یكى از راه هاى رسیدن به اینكه آیا افراد در مقدرات منتخب قدر، صاحب نقش هستند یا نه، این است كه ببینیم چه اندازه دگرگونى در همین شب با بركت در آنان ایجاد گشته است.

... و علی علیه السلام اینگونه عدالت را برپا می كرد

1- برپایی حق

2- برقراری عدالت

3- توجه یكسان به مردم

4- بازگرداندن حقوق غصب شده

5- نظارت بر فعالیت های اقتصادی

6- مبارزه با فساد اقتصادی

7- مبارزه با تبعیض