پرسمان مذاهب (10)؛ سلسله مباحث استاد توحیدی

• منبع : اختصاصی سایت الوهابیه

مجری:

بعضی از آقایان وهابی شیعه را متهم به تحریف قرآن می کنند، این ادعا چقدر صحت دارد، چرا این اتفاق اصلا افتاده و شما به عنوان کارشناس و متخصص در حوزه مذاهب اسلامی به ویژه تشیع چه پاسخی دارید؟

کارشناس:

عرض کنم جوابش بسیار واضح است، اگر می گویند شیعه قرآن را تحریف و کم و زیاد کرده، ما می گوییم خب شما این قرآنی که ما کم و زیاد کردیم و تفاوت دارد با قرآن بقیه و دو جور قرآن است این قرآن را نشان بدهید، بیایید در تلویزیون در هر جایی نشان دهید که این قرآن شیعه ها، مثلا قرآن اهل سنت سی جزء دارد این بیست جزء دارد، ده تا آیه زیاد یا 5 تا آیه کم دارد، این قرآن اگر شیعه تحریف کرده آن گونه که متاسفانه این تهمت را ابن تیمیه در کتاب منهاج السنه جلد اول در همان مقدمه این تهمت را به شیعه زده است، اینها هم که می گویند یک عده شان تحت تاثیر ابن تیمیه قرار گرفتند یک ذره فکر و عقلشان را به کار نیانداختند، کسانی که این نسبت را می دهند که بگویند خب آقا این آقای ابن تیمیه گفته که:«واليهود حرفوا التوراة، وكذلك الرافضة حرفوا القرآن»[17] یهودیان تورات را تحریف و کم و زیاد کردند، رافضه هم که مقصودش شیعه است آمدند قرآن را تحریف کردند، خب اگر رافضه و شیعه قرآن را کم و زیاد و تحریف کردند آن قرآن کم و زیاد شده که چند سوره اضافه و کم دارد آن قرآن را نشان دهید، بروید مساجد شیعه نگاه کنید، منازل شیعه نگاه کنید، آیا قرآنی که در مساجد شیعه است با قرآنی که در باقی مساجد اهل سنت یک سوره، یک آیه، یک کلمه تفاوت دارد؟

مجری:

آنها می گویند شیعیان به خاطر اعتقاد به گزاره ای به نام تقیه که دارند اینها را مخفی می کنند و اعلام نمی کنند

کارشناس:

خب ما توی همان احادیثی که داریم، تقیه، که تقیه هم مخصوص شیعه نیست و این حرفشان هم از بی سوادی شان است که تقیه اولا خاص شیعیان نیست بلکه برای همه مسلمانان دارند، اگر ایراد داشته باشد و مشکلات پیش بیاید برای اهل سنت هم هست، آنها هم تقیه را قبول دارند، ثانیا اگر اینجوری هست بلاخره چطور در طول این 1400 سال شما نتوانستید، ما یک قرآنی داریم مخفی کردیم دست احدی نرسیده، شما مدعی هستید که افرادی بوده اند، شیعه بودند سنی شدند، حداقل او باید به شما نشان دهد که این قرآنی که ما قبلا داشتیم این است، بیایید یک نسخه از آن را از هرکجای دنیا ارائه کنید بگویید این قران شیعیان است، خب اینکه چیز خیلی واضحی است، تقیه یعنی چه؟ تقیه یک اصل قرآنی و عقلی است که انسان اگر در برابر یک فرد یا گروه بی منطقی که منطق شان قلدری و زور و آدمکشی است در مقابل آنها عقیده خودش را مخفی کند، همانی که قرآن فرموده که حتی می توانی کفر هم بگوید: «مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ»[18]

این مال آنجاست، که خوف و ترسی چیزی باشد، خب ما اینجا الان از شما می ترسیم؟ توی ایران از چه کسی می ترسیم که یک قرآنی داشته باشیم و مخفی کرده باشیم، بعد 1400 سال مخفی شده، آن قرآن را چه کسی دارد که بخواند و عمل کند، اینها کاملا واضح است، یعنی دیگر یک دروغی را افرادی مثل ابن تیمیه گفتند الان هم افرادی که خیلی بی سوادند تکرار می کنند و الا کسی یک ذره روشن و آگاه باشد فکر می کند که کجاست، اینهایی که تهمت می زنند بیایند ارائه کنند، یک نسخه اش را بگویند در ایران قرآن چاپ کردند به جای 30 جزء مثلا 20 جزء یا 40 جزء است، یا چهار تا سوره و چند آیه کم و زیاد دارد.

مجری:

ما عنوانی داریم با نام مصحف حضرت زهرا سلام الله علیها، و یا می گویند شیعه قرآنی دارد قرآن علی علیه السلام و حالا عباراتی که در آنجا ذکر شده است، این با قرآنی که الان در دست ما مسلمانان و عامه است متفاوت است، آیا این طوری است؟

کارشناس:

اولا قرآن حضرت علی علیه السلام که می فرمایند مثل اینکه می گویند قرآن ابن مسعود، اهل سنت هم دارند یک کتابی است به نام المصاحف سجستانی، یکی از علمای اهل سنت، به نام المصاحف، قرآن ها، آنجا معرفی می کند، قرآن ابی بن کعب، قرآن عبدالله بن مسعود، خب این قرآن ها چه تفاوتی با هم داشتند؟

اوائل زمان پیامبر(ص) قرآن که نازل می شد، حضرت آیات قرآن، سوره ها را تلاوت می فرمودند، افرادی که با سواد بودند می نوشتند، که به اینها کتاب القرآن می گفتند، همه با سواد نبودند، با سواد ها می نوشتند، بعد در آن زمان رسم بود، خیلی اوقات افراد موقعی که می خواستند قرآن را بنویسند شان نزول آن را می نوشتند، می نوشتند مثلا فلان جنگ رخ داد، فلان اتفاق افتاد و به این مناسبت این آیات نازل شد، به چه مناسبت این آیات نازل شده است، این را می نوشتند وهمچنین گاهی از اوقات آیه را که مینوشتند توضیحات و تفصیلی که پیامبر اکرم در شرح آن آیه بیان فرموده بودندآن را هم مینوشتند.

قرآن صحابه، چه قرآن حضرت علی علیه السلام چه قرآن دیگران همراه با یک سری شان نزول ها و تفسیرها بوده است، بعد در کتاب ها هست در زمان خلافت خلیفه دوم دستور داد که«جرد القرآن»قرآن را از غیر قرآن مجرد کنید، یعنی شان نزول و تفسیر و هر چه هست از قرآن حذف کنید، قرآن حضرت علی با این قرآن چه فرقی داشته؟ قرآن حضرت علی همین قرآن است، سوره ها دقیقا همین است، آیه ها همین است، به علاوه اینکه شان نزول ها را داشته است، تفسیرها داشته است، همینطور که قرآن بقیه صحابه هم خیلی ها به همین صورت بوده است، و بعد خلیفه دوم گفت که در قرآن غیر از قرآن چیزی ننویسید.

اما اینکه فرمودید گفتند مصحف فاطمه، مصحف فاطمه علیها سلام معنایش این نیست که قرآن حضرت فاطمه، این هم ریشه اش بی سوادی است، مصحف و صحیفه اینها همه از یک ماده است، در اصل صحیفه یعنی کتاب، در قرآن داریم که جمعش هم صحف است، صحف ابراهیم و موسی، صحیفه یعنی کتاب، به قرآن هم که گفته می شود مصحف از همین ماده است یعنی کتاب، همینطور که به قرآن می گوییم کتاب و سنت، کتاب مقصودمان قرآن است ولی نه اینکه کتاب در اصل لغت به معنی قرآن باشد، نه، مصحف هم یعنی کتاب، صحیفه یعنی کتاب، مصحف فاطمه یعنی کتاب حضرت فاطمه، یک کتابی بوده است یکسری مطالبی را حضرت فاطمه علیها سلام فرمودند و حضرت علی نوشتند، ربطی به قرآن ندارد مثل یک کتاب حدیثی، می گوییم صحیفه سجادیه، صحیفه و و مصحف از یک ماده است، معنیش آن نیست که قرآن حضرت سجاد باشد، یک کتاب است، مصحف حضرت فاطمه کتابی بوده، برخی کتب شیعه این گونه است که بعد از رحلت پیامبر (ص) گاهی فرشته ای می آمد نزد حضرت فاطمه مطالبی را به ایشان می گفت و اینها را حضرت علی نوشتند که این معروف به مصحف فاطمه شد، ربطی به قرآن ندارد، در اختیار کسی هم نیست، امروز هم در اختیار ما نیست، فقط گزارشی از آن داریم و به عقیده شیعه طبعا این کتاب امروز در اختیار امام زمان علیه السلام خواهد بود و ربطی به قرآن ندارد.البته من اینجا یک سوالی که شاید پیش بیاید جواب بدهم کسی نگوید مگر شیعیان حضرت فاطمه را پیامبر می دانند که فرشته بر ایشان نازل می شود؟ خیر، حضرت فاطمه پیامبر نبودند، همچنان که حضرت مریم پیامبر نبود ولی فرشته با ایشان سخن گفت، صریح قرآن است که فرشته در مقابل ایشان ظاهر شد: «فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا»[19] با همدیگر صحبت کردند و پیامبر هم نبودند.

مجری:

اقرآن مهمترین کتاب دینی در میان ادیان است، می شود گفت به عنوان کتاب پایانی برای هدایت انسان آمده است، مسلمان ها قبولش دارند، تاکید روی آن دارند، آقایان علما در هر دین و مذهبی هر حکمی شرعی دارند از آن استخراج می کنند و به آن ارجاع می دهند، داستان اینکه بعضی از علما، حالا در شیعه هم وجود دارد، حافظ قرآن نیستند، چطور می توانند این احکام را استخراج کنند و به آن ارجاع دهند؟

کارشناس:

ببینید آنچه که لازم است حفظ دستورات قرآن است، نه حفظ الفاظ قرآن، بسیاری بزرگان شیعه و اهل سنت اینجور نیست که تمام ائمه اربعه اهل سنت حافظ قرآن کریم بودند، نه همه علمای شیعه نه همه علمای اهل تسنن چنین نیست که حافظ قرآن باشند، حافظ الفاظ قرآن، آن چیزی که مهم است محافظ قرآن بودن است، محافظ احکام قرآن، مواظب باشند که قرآن را کسی تحریف نکند، یعنی چه؟ یعنی غلط معنا نکند، تحریف معنا، معنای قرآن را تحریف نکند، قرآن در جامعه حفظ شود، مهمتر از حافظ الفاظ قرآن بودن محافظ احکام قرآن بودن است و بزرگان اسلام دنبال این بودند، من به همین مناسبت و در تکمیل آن بحث قبلی می گویم که عده ای آمدند بحث تحریف قرآن را مطرح کردند، تحریف دو چیز است یکی می گوید قرآن را تحریف کرده اند که گفتید چنین چیزی نیست، یک عده ای آمدند گفتند نه قرآن را تحریف نکردند، این قرآن فعلی را تحریف شده می دانند، این دو بحث است، یکی اینکه خودشان قرآن را تحریف کردند، اگر ما قرآن را تحریف کردیم آن قرآن تحریف شده را بیاورید و نشان دهید، کجاست؟ شما که خبر دارید لابد دیدید، ندیده خبر دارید؟ اگر دیدید که قرآنی ما داریم و کم و زیاد شده آن قرآنی که دیدید نشان دهید که بقیه هم ببینند، این یک بحث است، یک بحث دیگر این است که می گویند قرآن را تحریف شده می دانند، می گویند این قرآن فعلی تحریف شده و کم و زیاد شده، این حرف هم غلط است، اولا هیچکس ما معتقد نیستیم نه شیعه و سنی، عموم علما عقیده ندارند بر قرآن چیزی اضافه شده باشد، همه این آیات را قبول دارند، بعضی آمدند گفتند از بعضی روایات به دست می آید که از قرآن چیزی کم شده زیاد نشده، ولی یه چیزهایی بوده کم شده است، می گوییم این گونه روایات و احادیث در کتب شیعه و سنی وجود دارد، گاهی افراد از اینها برداشت غلط می کنند، حدیثی می آید که می خواهد معنای آیه را بیان کند، که این آیه مقصودش این است، خیال می کنند که این کلمه هم جزء آیه بوده است، اگر گفت: «اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ»[20]

این صراط علی، یعنی حضرت دارد توضیح می دهد که صراط مستقیم همان راهی است که حضرت علی رفته است، نه اینکه صراط علی هم در قرآن باشد، اهل سنت هم مشابهش دارند، پس اگر این را شما به عنوان مصداق می گویید اگر در کتب شیعه هم بود بدانید این مصداق است این توضیح دارد می دهد نه اینکه این کلمه جزو قرآن باشد.

خلاصه حرف ما در این قسمت این بود که بله کسی قائل به زیادی بر قرآن نیست، نه شیعه و نه سنی، اگر روایاتی در این باب وجود دارد، دارد تفسیر قرآن می کند یا آن روایت کلا از نظر سند ضعیف است و این نکته را هم عده ای توجه ندارند، وهابیون و کسانی که این را مطرح می کنند که این حرفی که شما می زنید غیر از اینکه غلط است، این یک سوژه ای به دست دشمنان اسلام می دهید، اگر قرار باشد که شما حدیثی را در کتب شیعه دیدید، با اینکه توجه به معنایش ندارید بگویید نه اینها قائل هستند قرآن تحریف شده، یک شیعه هم از آن طرف بگوید عین این روایات در کتب اهل سنت و صحیح بخاری و صحیح مسلم هم هست، این بگوید اهل سنت قائل به تحریف هستند، آن فرد مسیحی می آید می گوید پس معلوم می شود که قران شما هم مثل تورات و انجیل تحریف شده است، چون هم شیعه عقیده دارند هم سنی، شیعیان معتقد به تحریف هستند به ادعای اهل سنت و اهل سنت معتقد به تحریف هستند به ادعای شیعه، خب این را هم توجه نمی کنند که با این حرف ارزش قرآن و جایگاه آن را در بین مسلمان زیر سوال می برند.

مجری:

جمع بندی تان راجع به اینکه چرا بعضی از علمای بزرگ اسلام حافظ قرآن نیستند چی شد؟

کارشناس:

خلاصه مطلب این شد که آنچه که واجب و لازم است حفظ احکام قرآن است و موقعی که کسی می خواهد نظر بدهد اشراف و توجه کامل به معانی تمام آیات قران این لازم است، اما حفظ قرآن را هیچ یک از علمای شیعه و سنی نگفته اند واجب است که یک مجتهد یک مرجع تقلید یک مفتی واجب است همه الفاظ قرآن را حفظ باشد، هیچکس چنین چیزی ندارد، نه همه بزرگان اهل سنت حافظ قرآن هستند نه همه بزرگان شیعه، بسیار از هر دو طرف حافظ قران هستند، مهم تر از حفظ الفاظ قرآن حفظ معانی آن است که چه بسا افرادی داشته باشیم مثل خوارج که ممکن است حافظ کل قرآن باشند اما بر اساس حدیث می فرماید: «وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: رُبَّ تَالِ اَلْقُرْآنِ وَ اَلْقُرْآنُ يَلْعَنُهُ»[21] چه بسا کسی قرآن می خواند و قرآن او را لعنت می کند.طبق حدیث پیامبر قرآن می خوانند: «وَ قَدْ رُوِيَ أَيْضاً: «لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ»[22]از گلویشان آن طرف تر نمی رود، یعنی قرآن یک صدایی در وجود خودش است و به درگاه الهی بالا نمی رود، اصل حفظ دستورات قرآن در عمل و حفظ قرآن از تحریف معنوی قرآن است.

برای مطالعه کامل مجموعه پرسمان اینجا را کلیک کنید.

[1] . سوره نحل، آیه 44. [و آنان را] همراه با پدیده‌های شگرف و کتابهای آسمانی [فرستادیم‌]، و بر تو قرآن را نازل کردیم، تا برای مردم آنچه بر ایشان نازل شده است، روشن کنی و باشد که اندیشه کنند

[2] . سوره آل عمران، آیه 7. او کسی است که کتاب را بر تو نازل کرد که بخشی از آن محکمات است که اساس کتاب است، و بخش دیگر متشابهات است، اما کج‌دلان، برای فتنه جویی و در طلب تاویل، پیگیر متشابهات می‌شوند، حال آنکه تاویل آن را جز خداوند و راسخان در علم که می‌گویند به آن ایمان آورده‌ایم، همه از پیشگاه خداوند است نمی‌دانند، و جز خردمندان کسی پند نمی‌گیرد.

[3] . سوره آل عمران، آیه 7.

[4] . سوره انعام، آیه 57.

[5] . سوره نساء، آیه 35.

[6] . سوره بفره، آیه 48.

[7] . سوره زمر، آیه 44.

[8] . سوره بقره، آیه 255.

[9] . سوره نحل، آیه 44.

[10] . سوره محمد، آیه 33.

[11] . سوره بقره، آیه 43.

[12] . سوره آل عمران، آیه 97.

[13] . سوره نحل، آیه 89.

[14] . سوره قمر، آیه 17.

[15] . سوره تکویر، آیه 15.

[16] . سوره بقره، ایه 102.

[17] . منهاج السنه، ج1، ص25.الشامله.

[18] . سوره نحل، آیه 106.

[19] . سوره مریم، آیه 17.

[20] .سوره فاتحه، آیه 6.

[21] . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام , جلد 89 , صفحه 184

[22] . المجازات النبویة , جلد 1 , صفحه 324