قرآن در کلام رهبری – سوره انعام آیه 121

منبع : پایگاه حوزه نت

متن آیه:

وَ لا تَأْکلُوا مِمَّا لَمْ یذْکرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَیهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّیاطینَ لَیوحُونَ إِلی أَوْلِیائِهِمْ لِیجادِلُوکمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّکمْ لَمُشْرِکون

ترجمه:

و از آنچه نام خداوند بر آن برده نشده، نخورید، چرا که خوردن آن فسق (و خروج از مدار بندگی) است. همانا شیاطین، به دوستان خود القا می کنند تا به جدال با شما برخیزند (که مثلًا چه فرقی است میان حیوان مرده یا ذبح شده) و اگر از آنان اطاعت کنید، قطعاً شما هم مشرک می شوید.

موضوع:

الهام گرفتن مراکزی در داخل کشور از دشمن خارجی

کلام رهبر1:

من یک اشاره ی گذرائی بکنم به آنچه که دشمن انجام میدهد. برنامه هایش اینهاست: فشار اقتصادی، تهدید نظامی، جنگ روانی برای اثرگذاری بر روی افکار عمومی؛ هم در داخل کشور، هم در سطح بین المللی؛ اینها کارهائی است که دارند میکنند. ایجاد اختلال سیاسی و خرابکاری در داخل. بلاشک هستند در داخل، مراکزی که الهام میگیرند از دشمن؛ با هدایت دشمن، با الهام از دشمن، اینها مشغول کارهائی هستند؛ «انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم». هستند بلاشک، مراکزی وجود دارند.

در کنار همه ی این کارها، آمریکائی ها شعار مذاکره را هم از دست نمیدهند! حالا تحریمهای یکجانبه هم هست، قطعنامه هست، تهدید نظامی هم هست، اما مذاکره هم مطرح میشود؛ هِی مکرر در مکرر: ما حاضریم با ایران بنشینیم مذاکره کنیم! خوب، این تدابیر جبهه ی مقابل ما، تدابیرِ در واقع دشمن ما، هیچکدام جدید نیست. به نظر من یکی از نکاتی که باید به آن توجه کرد، این است که هیچکدام از اینها جدید نیست، که بی سابقه باشد. تحریمها سابقه ی سی ساله دارند و تهدید نظامی هم در همه ی دوره های قبل از این دوره وجود داشته است.

موضوع:

سلاح ارتباطات رسانه ای، عامل رهنمود دادن دشمن به طرفدارانش

کلام رهبر2:

امروز مؤثرترین سلاح بین المللی علیه دشمنان و مخالفین، سلاح تبلیغات است؛ سلاح ارتباطات رسانه ای است. امروز این قوی ترینِ سلاح است و از بمب اتم هم بدتر و خطرناکتر است. این سلاح دشمن را شما در بلواهای بعد از انتخابات ندیدید؟ دشمن با همین سلاح، لحظه به لحظه، قضایای ما را دنبال میکرد و به کسانی که اهل شیطنت بودند، رهنمود میداد. «و انّ الشّیاطین لیوحون الی اولیائهم لیجادلوکم»؛ دائم به اولیاء خودشان ایحاء میکردند. خوب، این حضور دشمن است دیگر؛ حضور دشمن را از این واضح تر و روشن تر میشود فرض کرد؟

تفسیر:

نکته ها:

چون حرام خواری، قساوت قلب می آورد و زمینه ساز گناهان دیگر است، اسلام آن را به شدّت منع کرده است. همانگونه که امام حسین در روز عاشورا خطاب به لشکر مخالف فرمود: «قد ملئت بطونکم من الحرام»

در آیه 5 سوره ی مائده خواندیم که طعام اهل کتاب برای شما حلال است. این آیه می گوید: گوشت هر حیوانی که نام خداوند بر آن برده نشود حرام است. از آنجا که اهل کتاب، این شرط را رعایت نمی کنند، پس گوشت حیوان ذبح شده آنها برای ما حرام است و مراد از طعام در آن آیه، حبوبات و امثال آن است، نه گوشت.

وسوسه ی شیاطین این گونه است که می گوید: حیوان مرده را خدا کشته و کشته ی خدا بهتر از کشته ی انسان است! پس چرا حیوانِ مرده، حرام ولی حیوانِ ذبح شده حلال است؟! غافل از آنکه اجرای فرمان الهی مهم است.

پیام ها:

1- مسلمان، حتّی در مسائل تغذیه باید تعهّد دینی را مراعات کند. «وَ لا تَأْکلُوا مِمَّا لَمْ یذْکرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَیهِ»

2- بردن نام خدا به هنگام ذبح، تشریفاتی نیست، بلکه حکمی لازم الاجراست و ترک آن، فسق است. «إِنَّهُ لَفِسْقٌ»

3- هر کجا ناباوری بیشتر است، تأکید نیز لازم است. چون پذیرفتن شرایط حلال بودن ذبح، برای مردم جاهل سنگین بود، خداوند با چند تأکید مسئله را مطرح کرد. «إِنَّهُ لَفِسْقٌ» (جمله ی اسمیه، «انّ» وحرف «لام»، نشانه ی تأکید است)

4- انسان، در اثر مصرف حرام، زمینه ی پذیرش القائات شیطانی را پیدا می کند. وَ لا تَأْکلُوا. .. وَ إِنَّ الشَّیاطِینَ لَیوحُونَ

5- شیطان ها، قدرت وسوسه و القا دارند. «إِنَّ الشَّیاطِینَ لَیوحُونَ»

6- وسوسه های شیاطین، تنها در اولیای آنان نافذ است، نه در اولیای خدا. «لَیوحُونَ إِلی أَوْلِیائِهِمْ»

7- پشتوانه ی جدال های انسان، وسوسه ها وهوس هاست. لَیوحُونَ . .. لِیجادِلُوکمْ

8- جدال در احکام الهی، از حربه ها و القائات شیطانی است. وَ إِنَّ الشَّیاطِینَ . .. لِیجادِلُوکمْ

9- جدال در احکام دینی، انسان را به شرک می کشاند. لِیجادِلُوکمْ . .. لَمُشْرِکونَ

10- خداپرستانی که در عمل، مطیع غیر خدا می باشند، مشرکند. «إِنَّکمْ لَمُشْرِکونَ»

منبع: تفسیر نور ج 2 543