قرآن در کلام رهبری – سوره نساء آیه 57

منبع : پایگاه حوزه نت

متن آیه:

وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلیلا

ترجمه:

و کسانی که ایمان آوردند و [کارهای ] شایسته انجام دادند، به زودی آنان را در بوستان های (بهشتی) وارد می کنیم که از زیر [درختان] ش نهرها روان است؛ در حالی که جاودانه در آن ماندگارند؛ [و] در آن جا همسرانی پاکیزه برایشان خواهد بود؛ و آنان را در سایه ای پایدار (و فرح بخش) وارد می کنیم.

موضوع:

پراکندن علم و فراهم کردن کار، یکی از مصادیق عمل صالح

کلام رهبر1:

[با معلّمی و کارگری، می توان اجر الهی را به دست آورد] چیزی که بعد از دروازه مرگ - که همه باید از آن عبور کنند - گیر من و شما می آید، آن پنج سیر خوراکی که روزانه برای خودمان یا زن و بچه مان فراهم کرده ایم، نیست. آنچه که آن جا به درد ما می خورد، عمل صالح است. «و الذّین امنوا و عملوا الصالحات.» ببینید در قرآن چقدر این تعبیر «ایمان» و «عمل صالح» تکرار شده است! یکی از این عملهای صالح، همین است که شما در کلاس، درس بگویید، یا در کارگاه و مزرعه، کار کنید. پراکندن علم و فراهم کردن کار هم مثلِ نماز و خواندن قرآن، عبادت است.

موضوع:

لزوم خشنود کردن خداوند با عمل صالح

کلام رهبر2:

هر جایی که هستیم و هر کاری که داریم، اول باید نیتمان کسب رضای الهی باشد؛ اساسیترین بخش قضیه همین است. باید خدا را با عمل صالح خشنود کرد. عمل و صلاح، با همند. ما صلاح بدون عمل نداریم. در قرآن، بعد از ایمان، عمل صالح است؛ اگرچه طبق بعضی از روایات، ایمان هم عمل است؛ «الایمان هوالعمل». عمل، جوانحی و قلبی است؛ اراده یی است که انسان بر قلب و روح خود حاکم می کند.

اراده کردن، گاهی - و شاید هم همیشه - مشکلتر و سنگینتر از عمل کردن به جوارح و به جسم است؛ گاهی مشکل قضیه ی ما آن جاست. باید عمل باشد؛ در خط صلاح هم باشد.معیار و فارق صلاح و فساد این است که آیا ما آن کار را برای رضای خدا انجام می دهیم، یا نه. بدیهی است زمانی که ما می خواهیم کاری را برای رضای خدا انجام بدهیم، وقتی این احساس از ما متمشی می شود، که بررسی کرده باشیم و حُسن عمل و مطلوبیت عمل را فهمیده باشیم، بعد آن را برای رضای خدا انجام بدهیم. پس، در بطن کسب رضای خدا، آگاهی و هشیاری و توجه همه جانبه و تدبیر الهی مؤمن هست.

تفسیر:

نکته ها و اشاره ها:

1. یکی از روش های تربیتی قرآن آن است که سرنوشت بد کافران را در برابر سرنوشت نیک مومنان به تصویر می کشد، تا افراد آگاه شوند و راه خود را انتخاب کنند.

2. در این آیه به سه نعمت اساسی مومنان در بهشت اشاره شده است:

الف) بهشت باغی با صفاست. ب) بهشتیان تنها نیستند و همسرانی پاک دارند. ج) بهشتیان در سایه ای پایدار و فرح بخش هستند.

3. در آیه ی قبل اشاره شد که کیفر سخت کافران در آینده ای دور تحقق خواهد یافت؛ و در این آیه اشاره شده که این پاداش مؤمنان در آینده ای نزدیک تحقق می یابد؛ در حالی که هر دو آیه مربوط به رستاخیز است و مجازات کافران و پاداش مؤمنان هم زمان صورت می پذیرد.این اختلاف تعبیر به خاطر مقدم بودن رحمت خدا بر خشم اوست، یعنی رحمت او نزدیک و خشم او دورتر است. همان طور که در دعاها می خوانیم: «ای کسی که رحمت تو بر خشم تو پیشی گرفته است».

آموزه ها و پیام ها:

1. فرجام مؤمنان شایسته کار، بهشت ابدی است.

2. اگر بهشت جاویدان و نعمت های عالی آن را می خواهید، ایمان بیاورید و نیکوکار باشید.

3. همسر پاک و خوب، شایسته ی مؤمنان است.

منبع: تفسیر قرآن مهر ج 4 165