فوربک لنحشرنهم و الشیاطین ثم لنحضرنهم حول جهنم جثیا . 16

ای رسول خدا سوگند به پروردگارت که ما هر آینه آنها را گرد خواهیم آورد سپس آنها را پیرامون دوزخ می نشانیم . سپس از هر گروهی ، کسانی را که نسبت به پروردگارشان گردنکش ترند برگیریم . ما می دانیم که کدامشان برای چشیدن دوزخ سزاوارترند . کسی از شما نیست جز اینکه وارد دوزخ می شود و این بر پروردگار تو حتمی و گذشتی است . پس کسانی که تقوی پیشه بودند از آن آتش نجات می دهیم اما ستم کاران را - در حالی که از شدت عذاب به زانوا آمده اند - وامی گذاریم .

انه من یات ربه مجرما فان له جهنم لا یموت فیها و لا یحیی .17

همانا کسی که وارد قیامت شود در حالی که مجرم است ، پس جهنم نصیب اوست که در آن نه می میرد و نه زنده می ماند دائما در حال موت و حیات است .

انکم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ... 18

همانا شما و آنچه که بجای خداوند می پرستیدید سوخت دوزخید و شما بر آن وارد می شوید . و اگر این معبودان خدا می بودند در آتش وارد نمی شدند در حالی که هر کدام در آن آتش خالد و جاویدانند . در آن آتش آنها آه می کشند و قادر به شنیدن نیستند .

فالذین کفروا قطعت لهم ثیاب من نار یصب من فوق روسهم الحمیم ... 19 پس آنان که کافر شدند بریده شد برایشان جامه هایی از آتش . از فراز سرهایشان آب جوشان ریخته شود . و آنچه که در شکمهایشان و بر پوستهایشان وجود دارد گداخته می شود . و برای ایشان است گرزهایی از آن . هرگاه که اراده بیرون آمدن از آتش می کنند مجددا بدان بازگردانیده می شوند و به آنها گفته می شود : بچشید عذاب سوزان را .

تلفح وجوههم النار و هم فیها کالحون الم تکن ایاتی تتلی علیکم ... 20

آتش روهای ایشان را بریان سازد و آنها را در آتش چهره سوختگانند . و به آنها گفته می شود که که آیا آیاتمان بر شما خوانده نشد و آیا شما تکذیبش نکردید ؟ آنها می گویند : پروردگار ما ، تیره روزی بر ما چیره گشت و ما گمراه شدیم . پروردگارا ما را از آن بیرون آور اگر دیدی که باز هم برگشتیم کافر شدیم پس همانا ، ما ستمکاریم . خداوند فرمود : گم شوید اصطلاحی که برای راندن سگ به کار می رود و با من سخن مگویید . همانا عده ای از بندگان من بودند که همواره می گفتند پروردگارا ما ایمان آوردیم پس ما را بیامرز و تو بهترین رحم کنندگانی . پس شما ای کافران آنها را مسخره کردید بطوری که پاک مرا فراموش کردید و شما همواره به آنها می خندیدید . امروز من به آنها بخاطر صبر و شکیبائیشان پاداش می دهم زیرا آنها رستگارانند . خداوند فرمود : بشمار سالها شما چقدر در زمین درنگ کردید ؟ . گفتند : یک روز یا یک باره روز از فرشتگانی که حساب عمر خلق را دارند بازپرش . گفت : بلکه درنگ نکردید جز اندکی اگر می دانستید

و اعتدنا لمن کذب بالساعه سعیرا اذا راتهم من مکان بعید ... 21

و برای کسانی که روز قیامت را تکذیب کردند آتشی سوزان آماده نمودیم . هنگامی که آتش آنها را از راه دور بنگرد صدای خشم و خروش آتش را بشنوند . و هنگامی که در مکانی تنگ بطور کت بسته و گرفتار در آن افکنده می شود از شد عذاب مرگ را آرزو می کنند . به آنها گفته می شود که امروز یک مرگ را آرزو نکنید بلکه مرگهای زیادی را آرزو کنید .

و الذین یقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها کان غراما ... 22 و کسانی که می گویند پروردکارا عذاب جهنم را از ما دور بگردان زیرا عذابش گیرنده است . که آنجا بسیار بد جایکاه و بد منزلگاهی است .

یوم یغشاهم العذاب من فوقهم و من تحت ارجلهم ... 23 روزی که عذاب از بالای سر و زیر پاهایشان آنها را می پوشاند و گفته می شود که بچشید نتیجه آنچه که کردید .

و الذین کفروا لهم نار جهنم لا یقضی علیهم فیموتوا و لا یخفف عنهم من عذابها ... 24 و کسانی که کافر شدند برای آنهاست آتش جهنم که بر آنها نمی گذرد مگر آنکه بمیرند و عذاب آتش بر آنها سبک نمی گرد د این چنین ما هر کفر پیشه ناسپاس را مجازات می کنیم . در حالی که آنها در داخل آتش فریاد می کشند و می گویند پروردگاراما را خارج ساز تا عمل صالحی را که انجامش ندادیم ، انجام دهیم به آنها گفته می شود : آیا ما به شما مهلت ندادیم تا آن کسی که لایق پذیرش تذکر باشد ، تذکر پذیرد ؟ وآیا ترساننده پیامبر نزد شما نیامد ؟ حال که نپذیرفتند پس بچشید و برای ستمکاران امروز یاوری نیست.

اذلک خیر نزلا ام شجره الزقوم ... 25 آیا این مقام عالی بهتر است یا " درخت زقوم " جهنم . آن درخت را ما بلای جان ستمکاران عالم گردانیدیم . آن زقوم به حقیقت درختی است که از بن دوزخ بر آید . میوه اش در خباثت گویی سرهای شیاطین است . اهل دوزخ از آن درخت خباثت آن طور می خورند که شکمهایشان را پر می سازند . پس از خوردن زقوم دوزخ بر آنها شرابی آمیخته از حمیم سوزان خواهد بود . و باز هم بازگشتشان بسوی جهنم خواهد بود این عذاب تکرار خواهد شد .

هذا و ان للطاغین لشر ماب جهنم یصلونها فبئس المهاد ... 26 و اهل کفر و طغیان را بدترین منزلگاهی است . آنان به دوزخ در آیند که بسیار بد آرامگاهی است . این است عذابشان و آنجا آب گرم عفن حمیم و غساق را باید بچشند . و از این نوع عذابهای گوناگون دیگر . این گروهی هستند که با شما روسای کفر و ضلالت بدوزخ در آمدند و با این حال روسا گفتند : بدا بر حال اینان که در آتش فروزان شدند . اهل دوزخ در جواب روسایشان گفتند : بلکه بدا بر احوال خود شما زیرا شما پیش قدم ، به دوزخ شدید که بسیار آرامگاه بدی است . باز تابعان به درگاه خدا عرض کردند آن کس که برای ما این عذاب را پیش فرستاد تو در آتش عذابش را چندین برابر بگردان . اهل دوزخ با یک دیگر گفتند : چه شده مردان مومن را که بجرم ایمان به خدا ما آنها را از سفله اشرار می شمردیم امروز در دوزخ نمی بینیم . در صورتی که ما آنها را در دنیا مسخره می کردیم آیا آنها اهل دوزخ نیستند یا هستند ولی چشمان ما آنها را نمی بیند . ای اهل ایمان بدانید که این منازعه اهل دوزخ محقق و حتمی است .

الذین کذبوا بالکتاب و بما ارسلنا به رسلنا فسوف یعلمون ... 27 آنان که کتاب ما و احکامی که رسولان خود را بر ابلاغ آن فرستادیم تکذیب کردند بزودی کیفر کردارشان را خواهند یافت . چون گردنهایشان با غل و زنجیر آتشین کشیده شود یا به جهنم دوزخ و آب گرم و عفن جهنم در افکند . سپس در آتش افروخته داخل شود . آن گاه به او گویند : کجا رفتند معبودان باطلی که شریکان خدا می شمردید . و از خدا رو گردانیدید . آن مشرکان جواب گویند : آن بتها همه از نظر ما محو و نابود شدند ، بلکه در مقام انکار بر آمده که ما از این پیش چیزی را به خدایی نپرستیدیم ، خدا این گونه گمراه می گرداند یعنی از رحمت خود محروم می کند .

ان شجره الزقوم طعام الاثیم کالمهل یغلی فی البطون .... 28

همانا درخت " زقوم جهنم . قوت و غذای بد کاران است . که آن غذا در شکمهاشان چون مس در آتش گداخته ، بجوشد . آنسان که آب روی آتش ، جوشان است . خطاب قهر رسد که بد کاران را بگیرید و به میان دوزخ در افکنید . سپس از آن آب جوشان بر سرش فرو ریزید . و به استهزاء به او بگویید عذاب دوزخ را بچش که تو بسیار نزد خود عزیز و گرامی هستی

و الذین کفروا یتمتعون و یاکلون کما تاکل الانعام و النار مثوی لهم . 29

و کسانی که کافر شدند بهره مندی و خورد و خوراکشان مانند خوردن حیوانات است در حالی که اینان در آخرت جایگاهشان آتش است .

کمن هو خالد فی النار و سقوا ماء حمیما فقطع امعائهم . 30

آیا حال آنکه در این بهشت ابدی است ، مانند کسی است که در آتش مخلد است و آب جوشنده حمیم نوشند و درونشان را پاره پاره گرداند ؟

یعرف المجرمون بسیماهم فیوخذ بالنواصی و الاقدام فبای ... 31

مجرمین در قیامت به سیمایشان شناخته شوند که سیاه روی و ازرق چشمند پس روی پیشانی آنها و پاهایشان را بگیرند . پس ای جن و انس کدامین یک از نعمتهایپروردگارتان را تکذیب می کنید ؟ این همان دوزخی است که بد کاران از روی جهل آن را تکذیب می کردند .اینک کافران میان آن جهنم و حمیم سوزان آن می گردند .

و اصحاب الشمال ما اصحاب الشمال فی سموم و حمیم و ... 32

و اصحاب شقاوت که نامه اعمالشان بدست چژ است . آنها در عذاب باد سموم و آب گرم باشند . و سایه ای از دود و آتش دوزخ . که نه هرگز سرد شود و نه خوش نسیم گردد . این عذاب آنها بدین سبب است که از این پیش در دنیا به ناز و نعمت پرداختند و از خدا غافل شدند . و بر گناه بزرگ شرک و عناد لجاجت و اصرار داشتند . و در مقام انکار می گفتند : آیا ما چون مردیم و استخوان ما خاک شد ، باز هم ما زنده می شویم ؟ یا پدران گذشته ما زنده خواهند شد ؟ ای رسول ما بگو البته تمام خلق اولین و آخرین زنده می شوند . و همه در وعده گاه روز معین محشر جمع می گردند . آن گاه شما ای گمراهان منکر قیامت . از درخت زقوم تلخ دوزخ البته خواهید خورد . تا آن که شکم را از آن پر می سازید . آن گاه همه از آب گرم جهنم می آشامید . بد انسان ، از عطش ، آن آب را می نوشید که شتران تشنه می آشامند . این طعام و شراب کافران در روز جزاست